id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms115	false	-8819870294041290797	217	251	1156	1344	1600	300	مبالغة في الخوف علي قطع---------ها بالشغل بهذه المذكورات ف----ان المراة تفتن والحمار ينهق والكلب يخوف في-شوش المتفكر في ذلك حتي تنقطع عليه الصلاة------ فلما كانت هذه الامور----- ايلة الي القطع جعلها قاطعة قلت شغل	115	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms0444	true	-7709444344084551623	233	271	1258	1471	1608	300	مبالغة في الخوف علي قطعها وافسادها بالشغل بهذه المذكورات وذلك ان المراة تفتن والحمار ينهق والكلب يروع فيتشوش المتفكر في ذلك حتي تنقطع عليه الصلاة وتفسد فلما كانت هذه الامور تفيد ايلة الي القطع جعلها قاطعة كما قال	444	-45922334339426522	180	320.0	146	213	84.50704193115234	29	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms358	false	-7066184149360184478	165	235	861	1216	1578	300	ويتسع سلطانها ويظهر دينها ثم انه وقع ذلك كذلك فملكت امته صلي الله تعالي عليه وسلم من الارض ما لم تملكه امة من الامم فيما علمناه فكان هذا الحديث من ادلة نبوته صلي الله تعالي عليه وسلم قلت صدق-------- الرءيا قد يتحقق لغير نبي ايضا وليس من الخوارق فدلالته علي النبوة خفية فليتامل قال وذلك لان من ملك --------مغلقا فقد-تمكن من فتحه ومن الاستيلاء علي ما في------ه وانتم تنتثلونها اي	358	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms0451	true	3084522952845084209	212	265	1117	1382	1572	300	ويتسع سلطانها ويظهر دينها ثم انه وقع ذلك كذلك فملكت امته من------------------------- الارض ما لم تملكه امة من الامم فيما علمناه فكان هذا الحديث من ادلة نبوته صلي الله------ عليه وسلم ووجه مناسبة هذه الرءيا ---------------------------------------------------------------------------------ان من ملك مفتاح المغلق- فقد تمكن من فتحه ومن الاستيلاء علي ما فيه وقوله وانتم تنتثلونها اي	451	-45922334339426522	233	398.5	185	378	61.64021301269531	43	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms358	false	-7066184149360184478	98	181	496	943	1578	300	جامعة قا-ل الهروي يعني القران جمع الله تعالي في --الفاظ يس--يرة منه معاني كثيرة وكذلك كان صلي الله تعالي عليه وسلم يتكلم بالفاظ يسيرة تحتوي علي معاني كثيرة ونصرت علي بناء المفعول بالرعب اي بايقاع الله تعالي الخوف في قلوب الاعداء بلا اسباب عادية كما لابناء الدنيا قوله---------------- اتيت بمفاتيح قال القرطب-------------ي هذه الرءيا اوحي الله------ فيها لنبيه صلي- الله تعالي عليه وسلم ان امته ستملك الارض ويتسع سلطانها ويظهر دينها ثم انه وقع ذلك كذلك فملكت امته صلي الله تعالي عليه وسلم	358	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms0451	true	3084522952845084209	91	152	486	814	1572	300	-الكلم قال الهروي يعني القران جمع الله------ في الالفاظ اليسيرة منه معاني كثيرة وكذلك كان صلي الله------ عليه وسلم يتكلم بالفاظ يسيرة تحتوي علي معان- كثيرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وبينما انا ناءم اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي هذه الرءيا اوحي الله تعالي فيها لنبيه عليه الصلاة والسلا------م ان امته ستملك الارض --------قال ابو- هر------------------يرة فذهب -رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	451	-45922334339426522	240	314.5	191	488	49.180328369140625	34	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms151	false	5086811199581152665	257	287	1408	1570	1638	300	واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليجنا وليطبق بين كفيه فلكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	151	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms0461	true	-7317678989295132975	195	224	955	1109	1481	300	واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليحن- وليطبق بين كفيه ف-كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	461	-45922334339426522	153	287.5	124	162	94.44444274902344	26	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms079	false	864787523395610455	191	230	994	1199	1541	300	ان يكون هذا----------------------- قبل ان يامرهم بالابراد ويحتمل------------ انهم طلبوا زيادة تاخير الظهر علي وقت الابراد فلم يجبهم الي ذلك وقيل معنا----------ه فلم يشكنا اي -لم يحوجنا الي الشكوي ورخص لنا في الابراد-------------------------- وعلي هذا يظهر التوفيق بين الاحاديث	79	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms0544	true	798851249180299181	160	213	817	1080	1488	300	ان يكون هذا منه صلي الله عليه وسلم قبل ان يءمر-- بالابراد ويحتمل ان يحمل علي انهم طلبوا زيادة تاخير الظهر علي وقت الابراد فلم يجبهم الي ذلك وقد قال ثعلب في قوله فلم يشكنا اي فلم يحوجنا الي الشكوي ورخص لنا في الابراد حكاه عنه القاضي ابو الفرج وعلي هذا تكو------------ن الاحاديث	544	-45922334339426522	180	284.5	144	277	64.98194885253906	32	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms211	false	-160293395281035948	211	274	1046	1360	1501	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثانية فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشر-----ة يا بني وسياتي في الكتاب ما يوافقه واخذ اللحم فيه انه اخذ اللحم في اخر عمره صلي الله تعالي عليه وسلم	211	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms0635	true	8662413826291119979	180	231	893	1150	1478	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الل-------------------------------------------------ه صلي الله------ عليه وسلم	635	-45922334339426522	235	416.0	188	319	73.66770935058594	41	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms222	false	-4968487438699103074	82	142	415	715	1523	300	السيوطي الحزب هو- الجزء من القران يصلي به وقوله كتب له الخ تفضل من الله تعالي وهذه الفضيلة انما تحصل لمن غلبه نوم او عذر منعه من القيام مع ان نيته القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظاهره ان له اجره مكملا مضاعفا----- لحسن نيته وصدق تلهفه وتاسفه وهو- قول بعض شيوخنا وقال بعضهم يحتمل ان يكون غير مضاعف اذ التي يصليها اكمل وافضل---- والظاهر	222	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms0639	true	6207106062352445857	40	131	193	646	1448	300	النهار والحزب هنا الجزء من القران يصلي به------------------------------------ وهذه الفضيلة انما تحصل لمن غلبه نوم او عذر منعه من القيام مع ان نيته القيام وقد ذكر مالك في الموطا عنه صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه صدقة عليه وهذا اتم في التفضيل والمجازاة بالنية وظاهره ان له اجره مكملا مضاعفا وذلك لحسن نيته وصدق تلهفه وتاسفه وهذا قول بعض شيوخنا وقال بعضهم يحتمل ان يكون غير مضاعف اذ الذي يصليها اكمل وافضل قلت والظاهر	639	-45922334339426522	255	459.5	204	489	52.147239685058594	46	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms204	false	7406527289927384554	87	114	453	598	1546	300	الخطابي صلاة الخوف انواع صلاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتحري في-- كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة	204	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms0700	true	8517428918021168436	227	252	1150	1287	1511	300	الخطابي صلاة الخوف انواع صلاها النبي---- صلي الله------ عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتوخي فيها كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة	700	-45922334339426522	128	231.0	103	147	87.0748291015625	21	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms330	false	-3459338733927374453	41	76	198	371	1557	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق --------------------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	330	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms1069	true	-2774676530064203578	20	63	104	308	1492	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1069	-45922334339426522	172	327.0	137	205	83.90243530273438	34	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms430	false	5197165015873100863	93	206	455	1063	1523	300	صلي الله تعالي عليه وسلم متوليا علي امور المسلمين حاكما عليهم فكيف يصح احب لك ما احب لنفسي قلت وفيما ذكرت غني عن ذلك فتامل فلا تامرن بتشديد الميم------------------------------------ والنون الثقيلة اي فلا تسلطن ولا تصيرن اميرا وقال القرطبي معني اني اراك ضعيفا عن القيام بما يتعين علي الامير من مراعاة مصالح رعيته الدنيوية والدينية وذلك لا-----------------ن الغالب عليه كان ال-----احتقار بالدنيا و------------------------------------------------------------باموالها ا-لذين بمراعاتهما ينتظم مصالح الدين ويتم الامر وقد كان------- افرط في الزهد في الدنيا حتي انتهي به الحال الي ان يفتي بتحريم الجمع للمال وان اخرجت زكاته وكان يري انه الكنز الذي -وبخ الله تعالي عليه -في القران فلذلك نهاه------------------------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن --------------------------الامارة و---ولاية مال	430	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms1371	true	6404130603936288552	157	300	771	1495	1495	300	صلي الله------ عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني ا------------حب لك ما احب لنفسي ---------------------------------لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم رواه مسلم وابو داود والنساءي وقوله صلي الله عليه وسلم لابي ذر انك ضعيف اي ضعيف ع------------------ن القيام بما يتعين علي الامير من مراعاة مصالح رعيته الدنيوية والدينية ووجه ضعف ابي ذر عن ذلك ان الغالب عليه كان الزهد واحتقار -الدنيا وترك الاحتفال بها ومن كان هذا حاله لم يعتن بمصالح الدنيا ولا باموالها اللذين بمراعاتهما تنتظم مصالح الدين ويتم امره -وقد كان ابو ذر افرط في الزهد في الدنيا حتي انتهي به الحال الي ان يفتي بتحريم الجمع للمال وان اخرجت زكاته وكان يري انه الكنز الذي توعد الله------ عليه بكي الوجوه والجنوب والظهور وقد قدمنا ذلك في كتاب الزكاة فلما علم النبي صلي الله------ عليه وسلم منه هذه الحالة نصحه ونهاه عن الامارة وعن ولاية مال-	1371	-45922334339426522	400	575.0	321	808	49.50495147705078	59	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000554-ara1.ms571	false	2536647995351900020	102	154	522	800	1533	300	المقسطين جمع مقسط اسم فاعل من اقسط اي عدل علي منابر من نو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي مجالس---------------------- رفيعة تتلالا نورا ويحتمل ان يكو----------ن المراد المنازل الرفيعة المحمودة ولذلك قال علي يمين الرحمن يق--------------ال اتاه عن يمين اذا اتاه من الجهة المحمودة والا فقد قام الادلة----------------------------------------------------------------------------------------------------- العقلية والنقلية علي انه تعالي منزه عن مماثلة الاجسام	571	466709016016597462	Sham19Y0132524-ara1.ms1372	true	-4607703582043740763	130	247	668	1295	1582	300	المقسطون جمع مقسط اسم فاعل من اقسط اي عدل ومنه قوله تعالي واقسطوا ان الله يحب المقسطين وقسط اذا جار واسم الفاعل منه قاسط ومنه واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقد فسر المقسطين في اخر الحديث فقال الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا والمنبر سمي بذلك لارتفاعه يقال نبر الجرح وانتبر اي ارتفع وانتفخ ويعني به مجلسا رفيعا يتلالا نورا ويحتمل ان يكون عبر به ع-------ن المنزلة الرفيعة المحمودة ولذلك قال عن يم-ين الرحمن وقال ابن عرفة يقال اتاه عن يمين اذا اتاه من الجهة المحمودة و--------قال المفسرون في قوله تعالي واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين اي اصحاب المنزلة الرفيعة وقيل غير هذا في الاية وقد شهد العقل-- والنقل ان الله تع--الي منزه عن مماثلة الاجسام	1372	-45922334339426522	211	318.5	168	647	32.612056732177734	30	JK000554-ara1	Sham19Y0132524-ara1