id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms096	false	3914085913120726705	159	282	863	1571	1671	300	اعلم ان الاذان كلمات جامعة لعقيدة الايمان ومشتملة علي نوعية من العقليات والسمعيات فابتداء باثبات الذات بقوله الله وما يستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها المضمنة تحت قوله قوله الله اكبر فان هذه اللفظة علي قلة كلمتها واختصار -صيغتها مشعرة بما قلناه لمتاملة ثم صرح باثبات الربانية والالهية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه وهذه هي----------- عمدة الايمان والتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواج------------بات وهنا كمل تراجم العقاءد العقليات ---------------------------------------------------------------------------------فيما ---بالصلاة ورتبها بعد اثبات النبوة اذ- معرفة وجوبها من جه--------------ته عليه الصلاة والسلام لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز واليقاء في التنعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم العقاءد الاسلامية ثم كرر ذلك عند في النداء الاول --	96	466709016016597462	Sham19Y0017350-ara1.ms0248	true	-5604034447972476395	104	262	559	1456	1666	300	اعلم ان الاذان كلام- جامع- لعقيدة الايمان -مشتمل -علي نوعية من العقليات والسمعيات فاوله اثبا---ت الذات----------- وما يستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها وذلك بقوله ا-----------لله اكبر وهذه--- اللفظة مع -------------اختصار لفظهادالة علي ما ذكرناه-------- ثم صرح باثبات الوحدان--------ية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا صلي الله عليه وسلم وهذه قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كمل-----ت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فدعا الي الصلاة فجعلها عقب اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسل----------م لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في ال-نع-------يم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم --عقاءد الاسلام-- ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام	248	94227308609523168	529	856.5	429	985	53.70558547973633	73	JK000554-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000554-ara1.ms376	false	-2376559023499326667	75	117	423	656	1545	300	فقال معناه لو اذن له في الانقطاع عن النساء وغيرهن من ملاذ الدنيا لاختصينا لدفع شهوة النساء ليمكننا التبتل-- وهذا محمول علي انهم كانوا يظنون جواز الاختصاء باجتهادهم ولم يكن ظنهم هذا موافقا فان الاختصاء في الادمي حرام صغيرا كان او كبيرا	376	466709016016597462	Sham19Y0017350-ara1.ms0867	true	5493477455146894356	62	105	297	532	1477	300	فقيل معناه لو اذن له في الانقطاع عن النساء وغيرهن من ملاذ الدنيا لاختصينا لدفع شهوة النساء ليمكننا التبتل ح وهذا محمول علي انهم كانوا يظنون جواز الاختصاء باجتهادهم ولم يكن ظنهم هذا موافقا فان الاختصاء في الادمي حرام صغيرا كان او كبيرا	867	94227308609523168	232	457.5	190	235	98.72340393066406	41	JK000554-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000554-ara1.ms537	false	4581304987269693404	222	257	1137	1347	1563	300	السارق ولم يجعل ذلك في غيرها كالاختلاس ---------------والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع ب--استعداء ال--ولاة------- ويسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في	537	466709016016597462	Sham19Y0017350-ara1.ms0965	true	-7877666816997228012	263	300	1327	1541	1541	300	المال- ولم يجعل ذلك في غير السرقة في الخلسة والاغتصاب والانتها-------ب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستعداء الي ولاة الامور ويسهل اقامة البينة عليه------------- فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في-	965	94227308609523168	174	295.0	145	236	73.72881317138672	26	JK000554-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000554-ara1.ms152	false	1520670031509659915	203	228	1040	1176	1532	300	القسي بفتح القاف وكسر السين-------- المشددة نسبة الي موضع ي------------------------------------------------------------------------------------نسب الي------ه الثياب القسية و--------------------------------هي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرماء	152	466709016016597462	Sham19Y0017350-ara1.ms1049	true	-4358039699410582148	9	60	43	309	1590	300	القسي بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة وفي شرح الالمام وذكر ابو عبيد رحمه الله ان اصحاب الحديث يقولون القسي بالكسر واهل مصر يفتحون القاف تنسب الي بلاد يقال لها القس وقال ابن وهب وابن بكير فيما حكاه ع هي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرماء	1049	94227308609523168	111	163.0	91	266	41.72932434082031	20	JK000554-ara1	Sham19Y0017350-ara1