id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms040	false	-1995524785897052426	0	29	0	140	1555	300	لقول ابي بن كعب كان الماء من الماء -----في اول الاسلام ثم تر----ك بعده وامر بالغسل اذا مس الختان -الختان وقال -----------------------------بن عباس حديث الماء من الماء في الاحتلام	40	466709016016597462	Sham19Y0013614-ara1.ms101	true	-5643438546454637415	230	268	1165	1341	1509	300	بقول ابي بن كعب كان الماء من الماء شيءا في اول الاسلام ثم ترك ذلك بعد- وامر بالغسل اذا مس الختان بالختان وقد روي مثله عن زيد بن خالد وقول ابن عباس --ان الماء من الماء في الاحتلام	101	-8403807223412856589	131	222.5	103	179	73.18435668945312	22	JK000554-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000554-ara1.ms175	false	7163888113824083045	25	62	121	313	1549	300	اشارة الي ان حق---- الساءل ان يتقرب الي المسءول منه قبل طلب الحاجة بما يوجب له الزلفي عنده ويتوسل بشفيع له بين يديه ليكون اطمع في الاسعاف واحق بالاجابة فمن عرض السءال قبل تقديم الوسيلة فقد استعجل	175	466709016016597462	Sham19Y0013614-ara1.ms158	true	-600204627301337863	231	269	1090	1285	1430	300	اشار ا-لي ان من شرط الساءل ان يتقرب الي المسءول منه قبل طلب الحاجة بما يوجب له الزلفي لديه ويتوسل بشفيع له بين يديه ليكون اطمع في الاسعاف واحق بالاجابة فمن عرض السءال قبل تقديم الوسيلة فقد استعجل	158	-8403807223412856589	184	355.5	148	196	93.87754821777344	34	JK000554-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000554-ara1.ms503	false	-8466567222059056653	210	300	1080	1554	1554	300	ليس المراد من الاستفهام استفهام القضية فانها جلية مستغنية عن الاستكشاف بل التنبيه علي ان المطلوب تحقق المماثلة حال اليبوسة فلا يكفي تماثل الرطب والتمر علي رطوبته ولا علي فرض اليبوسة لانه تخمين ف-----------------لا يجوز بيع احدهما بالاخر وبه قال اكثر اهل العلم وجوز ابو حنيفة----------------- اذا تساويا كيلا -حملا للحديث علي النسي----ءة لما روي--- هذا الراوي انه صلي الله تعالي عليه وسل--م نهي عن بيع الرطب بالثمر نسيءة------------------ وضعفه بين لان النهي عن بيعه نسيءة لا يستدعي الاذن في بيعه يدا بيد الا من طريق المفهوم وهو عنده غير-	503	466709016016597462	Sham19Y0013614-ara1.ms385	true	6438253234378079825	65	164	299	818	1522	300	ليس المراد من الاستفهام استعلام القضية فانها جلية مستغنية عن الاستكشاف بل التنبيه علي ان الشرط-- تحقق المماثلة حال اليبوسة فلا يكفي تماثل الرطب والتمر علي رطوبته ولا علي فرض اليبوسة لانه تخمين وخرص لا يقين فيه فلا يجوز بيع احدهما بالاخر وبه قال اكثر اهل العلم وجوز ابو حنيفة بيع الرطب بالتمر اذا تساويا كيلا وحمل ا-لحديث علي البيع نسيءة لما روي عن هذا الراوي انه--------------- عليه السلام نهي عن بيع الرطب بالتمر نسيءة هكذا بعض الشارحين وضعفه بين لان النهي عن بيعه نسيءة لا يستدعي الاذن في بيعه يدا بيد الا من طريق المفهوم وهو عنده غير	385	-8403807223412856589	441	801.5	356	537	82.1229019165039	78	JK000554-ara1	Sham19Y0013614-ara1
JK000554-ara1.ms502	false	7324839359440382566	232	261	1170	1322	1507	300	روي ابو سعيد الخدري ان رجلا اصيب في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم تصدقوا عليه ولو كانت الجواءح موضوعة لم يصر مديونا بسببها	502	466709016016597462	Sham19Y0013614-ara1.ms389	true	339401043508293067	0	28	0	146	1522	300	روي ابو سعيد الخدري ان رجلا اصيب في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال النبي صلي الله عل------يه وسلم تصدقوا عليه ولو كانت الجواءح موضوعة لم يصر مديونا بسببها	389	-8403807223412856589	144	284.5	116	152	94.7368392944336	27	JK000554-ara1	Sham19Y0013614-ara1