id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms104	true	-2294750656729594112	51	88	280	461	1583	300	ان الصلاة في مسجد---------ه صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة في المسجد الحرام بدون ------------------------------------------الف صلاة ونقل بن عبد الرحمن عن جماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اهل الاثر ان معناه----- ان الصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجد	104	466709016016597462	Sham19Y0013252-ara1.ms02200	false	-2702400291880695417	136	229	706	1215	1602	300	ان الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة في المسجد الحرام بدون الف درجة وافضل من الصلاة في ساءر المساجد بالف صلاة وقال به-------------- جماعة من المالكيين ورواه بعضهم عن مالك وذكر ابو يحيي الساجي قال اختلف العلماء في تفضيل مكة علي المدينة فقال الشافعي مكة افضل البقاع كلها وهو قول عطاء والمكيين والكوفيين وقال مالك والمدنيون المدينة افضل من مكة واختلف اهل البصرة والبغداديون في ذلك فطاءفة يقولون مكة وطاءفة يقولون المدينة وعامة اهل الاثر والفقه يقولون ان الصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجد	2200	3697653286825626163	156	264.5	123	523	29.82791519165039	27	JK000554-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000554-ara1.ms108	true	-4603421642929647753	267	296	1420	1570	1584	300	انه--- دخل --معتكفا وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة الصبح لا ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان قبل المغرب معتكفا لا ينافي جملة المسجد فلما صلي الصبح انفرد	108	466709016016597462	Sham19Y0013252-ara1.ms03646	false	2961194111968010377	109	137	587	734	1545	300	انه في دخل المعتكف- وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة الصبح ل--ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان قبل المغرب معتكفا لابثا في----- المسجد فلما صلي الصبح انفرد	3646	3697653286825626163	138	243.0	112	155	89.03225708007812	24	JK000554-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000554-ara1.ms115	true	-8819870294041290797	197	249	1041	1336	1600	300	المراد بالقطع --نقص الصلاة لشغل القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها ثم رد النووي دعوي نسخ الحديث وقال القرطبي هذا مبالغة في الخوف علي قطعها بالشغل بهذه المذكورات فان المراة تفتن-------------- والحمار ينهق والكلب يخوف فيشوش المتفكر في ذلك حتي تنقطع عليه الصلاة فلما كانت هذه الامور ايلة الي القطع جعلها قاطعة	115	466709016016597462	Sham19Y0013252-ara1.ms01092	false	-1694645785183916125	18	46	97	264	1581	300	المراد بالقطع النقص------- لشغل القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها ل----------------------------------------------------------------------------------------------ان المراة تفتن بالمتفكر فيها والحمار ينهق والكلب يهوش------------------------------------------- فلما كانت هذه الامور ايلة الي القطع جعلها قاطعة	1092	3697653286825626163	148	238.5	122	311	47.58842468261719	22	JK000554-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000554-ara1.ms150	true	2303329220922520303	34	72	184	394	1567	300	بالقران -قال-------- معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب القلب وقال شعبة نهاني ايوب ان احدث زينوا القران باصواتكم ورواه معمر عن منصور عن طلحة -زينوا اصوات-كم بالقران---- وهو الصحيح	150	466709016016597462	Sham19Y0013252-ara1.ms07301	false	337596641262245807	219	259	1163	1377	1578	300	بالقران وقال الخطابي معناه زينوا اصواتكم بالقران -كذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض ثم قال---------- ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران قال وهو الصحيح	7301	3697653286825626163	148	220.0	120	225	65.77777862548828	23	JK000554-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000554-ara1.ms332	true	865401286355233487	128	156	678	828	1609	300	مكان علي الخبر اي عوض عمرتك التي تركتها ويجوز النصب علي الظرف وقال بعضهم -------------لا يجوز غيره والعامل---- محذوف تقديره هذه كاءنة مكان عمرتك او مجعولة مكانها فطاف	332	466709016016597462	Sham19Y0013252-ara1.ms02863	false	-168433580960228911	147	176	720	877	1514	300	مكان علي الخبر اي عوض عمرتك الفاءتة وبال--------نصب علي الظرف -قال بعضهم والنصب اوجه ولا يجوز غيره والعامل فيه محذوف تقديره هذه كاءنة مكان عمرتك او مجعولة مكانها قال -	2863	3697653286825626163	128	218.5	104	167	76.6467056274414	20	JK000554-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000554-ara1.ms507	true	-3089706916795934976	267	288	1365	1477	1544	300	قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال---- في السفر والحضر والليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	507	466709016016597462	Sham19Y0013252-ara1.ms08633	false	3035165849060829256	44	66	222	337	1490	300	قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل -قال نعم في السفر والحضر والليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	8633	3697653286825626163	111	210.5	90	116	95.68965148925781	20	JK000554-ara1	Sham19Y0013252-ara1