id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms058	true	-4213083662684278813	153	188	798	986	1581	300	عادة الناس داءما في الاسلام والجاهلية- تنزيه المياه وصونها عن النجاسات فلا يتوهم ان الصحابة---- وهم اطهر الناس وانزههم كانوا يفعلون ذلك عمدا مع عز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيهم وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر	58	466709016016597462	Sham19Y0013241-ara1.ms0032	false	-4931624849573532930	220	297	1143	1557	1571	300	عادة الناس قديما وحديثا مسلمهم وكافرهم تنزيه المياه وصونها عن النجاسات فكيف يظن باهل ذلك الزمان وهم اعلي طبقات اهل الدين وافضل جماع---------------ة المسلمين والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس ان يكون هذا صنيعهم بالماء وامتهانهم له وقد لعن النبي صلي الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف من اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار مثل هذا الظن لا يليق بهم ولا يجوز فيهم وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر	32	7053677781369184983	105	130.5	81	429	24.47552490234375	17	JK000554-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000554-ara1.ms204	true	7406527289927384554	87	120	453	632	1546	300	الخطابي صلاة الخوف انواع---- صلاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ايام مختلفة و----اشكال متباينة يتحري في كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة وهي علي اختلاف صورها متفق-ة المع-ني	204	466709016016597462	Sham19Y0013241-ara1.ms0514	false	-3501222629739732130	58	92	291	474	1532	300	الخطابي صلاة الخوف انواع وقد صلاها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في ايام مختلفة وعلي اشكال متناسبة يتوخي في كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة وهي علي اختلاف صورها مءتلفة المعاني	514	7053677781369184983	165	294.5	133	189	87.30158996582031	26	JK000554-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000554-ara1.ms285	true	-565732589559340819	0	51	0	272	1595	300	رب المال نفسا------ بالزيادة الماخوذة---- اذا تامله فيعلم انه -----------------سقط عنه ما كان بازاءه من فضل الانوثة في الفريضة الواجبة عليه و------------ليعلم المصدق ان س-ن الذكورة مقبولة من رب المال في هذا النوع وهذا امر نادر وزيادة------------------------------------- البيان في الامر-------- الغريب-- النادر -ليتمكن ف-----ي النفس فضل تمكن مقبول كذا ذكره الخطابي	285	466709016016597462	Sham19Y0013241-ara1.ms0644	false	6943193986786856012	224	288	1147	1483	1554	300	رب المال فلتطب نفسه بالزيادة الماخوذة منه اذا عل--------م انه قد شرع من الحق واسقط عنه ما كان بازاءه من فضل الانوثة في الفريضة الواجبة عليه واما الساعي فليعلم------- ان سنن الذكورة مقبول- من رب المال في هذا النوع وهو- امر نادر خارج عن العرف في باب الصدقات لا يتكرر تكرار البيان والزيادة وفيه مع الغرابة والندور وليتقرر امره في النفوس انتهي كلام------------ الخطابي	644	7053677781369184983	202	277.0	160	365	55.342464447021484	28	JK000554-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000554-ara1.ms400	true	-2773538919119627578	259	299	1328	1548	1550	300	قوله تعالي الطلاق مرت---ان الي قوله ولا تتخذوا ايات الله هزوا فان معناه التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال مرة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية ومثله --------------قوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة	400	466709016016597462	Sham19Y0013241-ara1.ms1347	false	-5110552459926105148	44	75	225	398	1551	300	قوله تعالي الطلاق مرتان ان--------------------------------------------- التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع------------------- ولم يرد بالمرتين الثلاثة وانما اراد التكرار كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة	1347	7053677781369184983	148	261.5	120	237	62.44725799560547	24	JK000554-ara1	Sham19Y0013241-ara1