id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms151	false	5086811199581152665	257	287	1408	1570	1638	300	واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليجنا وليطبق بين كفيه فلكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	151	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms2315	true	768813231977028132	233	262	1179	1335	1523	300	واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليجنا وليطبق بين كفيه فلكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2315	-5219828496884776256	156	304.5	127	162	96.29629516601562	28	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms211	false	-160293395281035948	211	274	1046	1360	1501	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثانية فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشر-----ة يا بني وسياتي في الكتاب ما يوافقه واخذ اللحم فيه انه اخذ اللحم في اخر عمره صلي الله تعالي عليه وسلم	211	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms2424	true	-6225291787185789263	32	84	160	416	1452	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصل- التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي الل--------------------------------------------------ه صلي الله------ عليه وسلم	2424	-5219828496884776256	234	421.0	186	319	73.35423278808594	42	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms330	false	-3459338733927374453	41	76	198	371	1557	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق --------------------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	330	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms2709	true	3600156541980722050	8	51	43	247	1457	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2709	-5219828496884776256	172	327.0	137	205	83.90243530273438	34	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms211	false	-160293395281035948	210	262	1041	1305	1501	300	يصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثانية---------- فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة يا بني وسياتي في الكتاب ما يوافقه--------- واخذ اللحم	211	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms3951	true	3247663542499140545	0	59	0	296	1420	300	يصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا عند الثامنة فيدعو ربه فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم	3951	-5219828496884776256	222	380.0	176	302	73.50993347167969	41	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms040	false	-1995524785897052426	4	29	16	140	1555	300	كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم ترك بعده وامر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغسل اذا مس الختان الختان وقال-------------------------------------------------- بن عباس---- حديث الماء من الماء في الاحتلام	40	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms5827	true	-9137792283869653709	217	290	1061	1403	1452	300	كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا روي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب ورافع بن خديج والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم علي انه اذا جامع الرجل امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وان لم ينزلا 188 112 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن ابي الجحاف عن عكرمة عن بن عباس قال انما الماء من الماء في الاحتلام	5827	-5219828496884776256	88	105.5	66	342	25.730993270874023	17	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms403	false	6081604042698543841	44	95	237	476	1532	300	قال الترمذ-ي هذا حديث----- لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا وانما هو عن ابي هريرة موقوف ولم يعرف محمد حديث ابي هريرة مرفوعا وكان علي بن ناصر حافظا صاحب حديث	403	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms6200	true	268847973671065240	113	165	526	765	1411	300	قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا وانما هو عن ابي هريرة موقوف ولم يعرف ح-----ديث ابي هريرة مرفوعا وكان علي بن ن-صر حافظا صاحب حديث	6200	-5219828496884776256	227	427.0	177	245	92.65306091308594	47	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms509	false	-386885982198987538	27	94	125	450	1520	300	اسلف اليه في شء فيقول فان لم يتهيا عندك فهو بيع عليك ولا شرطان في ----------------------------------بيع مثل بعتك هذا الثوب نقدا بدينار ونسيءة بدينارين وهذا هو بيعان في بيع وهذا عند من لا يجوز الشرط في البيع اصلا كالجمهور واما من يجوز الشرط الواحد دون اثنين يقول هو ان يقول اب---يعك هذا الثوب وعلي خياطته وقصارته وهذا لا يجو------------ز و-لو قال ابيعك- وعلي خياطته فلا باس به	509	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms6221	true	2915314044625293930	39	109	179	492	1361	300	يسلف اليه في شء فيقول -ان لم يتهيا عندك فهو بيع عليك قال اسحاق يعني بن راهويه كما قال قلت لاحمد وعن بيع ما لم تضمن قال لا يكون عندي الا-------------------------------------------------------------- في الطعام ما لم تقبض قال اسحاق كما قال في كل ما يكال او يوزن قال احمد اذا قال ابيعك هذا الثوب وعلي خياطته وقصارته فهذا من نحو شرطين في بيع واذا قال ابيعكه وعلي خياطته فلا باس به	6221	-5219828496884776256	155	193.5	117	376	41.22340393066406	23	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms588	false	5440342347609649549	246	279	1230	1384	1499	300	عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان مات لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد اهل النار	588	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms6424	true	353836580265571331	136	169	617	771	1375	300	عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد اهل النار	6424	-5219828496884776256	152	302.0	119	154	98.70130157470703	32	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms174	false	-4848251553630309461	73	109	380	568	1602	300	واذا قال ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله قال النووي هو الجيم اي يستجب لكم الدعاء ثم اذا كبر------- وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال النبي----- صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	174	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms7331	true	-7673261809648444855	47	76	237	393	1523	300	واذا قال ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله و------------------------------------------اذا كبر الامام وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	7331	-5219828496884776256	143	249.0	116	200	71.5	25	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms174	false	-4848251553630309461	73	109	380	568	1602	300	واذا قال ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله قال النووي هو الجيم اي يستجب لكم الدعاء ثم اذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال النبي----- صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	174	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms7354	true	2824940815390361378	57	86	283	434	1519	300	واذا قال ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله---------------------------------------- ثم اذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	7354	-5219828496884776256	146	268.0	118	193	75.64766693115234	26	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms266	false	8374156584936097175	71	165	340	795	1459	300	ما من حسنة عملها بن ادم الا كتب له عشر حسنات الي سبعماءه---------------- ضعف الا الصيام فانه لي وانا اجزي به وهذا هو الموافق لقوله تعالي انما يوفي-------------------------------------------------------------------- الصابرون اجرهم بغير حساب وذلك لان اختصاصه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ساءر الاعمال بانه مخصوص بعظيم لا نهاية لعظمته ولاحد لها وان ذلك العظيم هو المتولي لجزاءه مما ينساق الذهن منه الي ان جزاءه مما لا حد له ويمكن ان يقال علي هذا معني قوله لي اي انا منفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيفه وبه تظهر المقابلة بينه وبين قوله كل عمل بن ادم له الا الصيام هو لي	266	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms7558	true	-1321407850549055413	172	260	825	1235	1435	300	ما من حسنة عملها بن ادم الا كتب له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجل-------------ي الصيام جنة للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصا--------ءم اطيب عند الل-------------ه من ريح المسك 2216 اخبرني ابراهيم بن الحسن عن حجاج قال قال بن جريج اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عمل بن ادم له الا الصيام هو لي	7558	-5219828496884776256	141	36.5	105	688	20.494186401367188	29	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms330	false	-3459338733927374453	45	76	216	371	1557	300	جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق -------------------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	330	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms7672	true	-1650419676352267558	0	39	0	185	1419	300	جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق فراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	7672	-5219828496884776256	153	288.0	122	186	82.25806427001953	29	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms443	false	-3729498483776629160	210	278	1061	1418	1538	300	فان سرت اكثر من شهر نقصت الخ يريد ان الازدياد في الاجر لاجل الاستعجال في السير جاءز واما النقصان فيه لاجل الابطاء فمكروه فان الاول يشبه العطاء والهبة والثاني يشبه الظلم والنقص من الحق والله تعالي اعلم قوله 3861----------------------------------------------------------------------------- قلت لعطاء عبد اءاجره سنة بطعامه وسنة اخري بكذا وكذا الخ كانه صور المستاجر في المسالة عطاء كما يشير اليه اخر كلام عطاء وهو قوله------ لا تحاسبني لما مضي	443	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms7916	true	-2111088965768395514	6	64	29	306	1466	300	فان سرت اكثر من شهر نقصت من كراءك كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3861 اخبرنا محمد بن حاتم قال انبانا حبان قال انبانا عبد الله عن بن جريج قراءة قال قلت لعطاء عبد اءاجره سنة بطعامه وسنة اخري بكذا وكذا قال لا باس به ويجزءه اشتراطك حين تءاجره اياما او اجرته وقد مضي بعض السنة قال انك لا تحاسبني لما مضي	7916	-5219828496884776256	111	133.5	85	440	25.227272033691406	21	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1
JK000554-ara1.ms578	false	6739284001003748569	146	199	757	1012	1546	300	فعرف اني لم افرح بها جدا اي ما حصل لي السرور الكامل كان القلب كان مشغولا بما كان في الوقت من الظلمة وغيرها فما ظهر في القلب السرور علي اكمل وجه بذلك كما هو حال الحزين والله تعالي اعلم قوله 5434--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بهما في صلاة الغداة	578	466709016016597462	PV2024060602-ara1.ms8236	true	6324400567191725548	202	268	945	1259	1413	300	فعرف اني لم افرح بها جدا قال لعلك تهاونت ب--------------------------------------------------------------ها فما قمت يعني بمثلها-------------------------------------------------------------- 5434 اخبرنا موسي بن حزام الترمذي قال انبانا ابو اسامة عن سفيان عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عقبة بن عامر انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المعوذتين قال عقبة فامنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بهما في صلاة الغداة	8236	-5219828496884776256	94	124.0	72	444	21.171171188354492	18	JK000554-ara1	PV2024060602-ara1