id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms330	true	-3459338733927374453	46	76	222	371	1557	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق-------------- حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	330	466709016016597462	JK000386-ara1.ms0769	false	805482659511739262	25	55	124	266	1574	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك و---------لم يحلل من شء حرم منه حتي---- يوم النحر ف-----حلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	769	8472754462905076615	122	203.5	97	168	72.61904907226562	21	JK000554-ara1	JK000386-ara1
JK000554-ara1.ms569	true	9122486950745308797	97	135	546	740	1570	300	عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقي له منفذ يخرج من--------------ه يده واما--------------------------------------------------------------------- الفقهاء فقالوا هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه---- والفقهاء----- بالتاويل	569	466709016016597462	JK000386-ara1.ms1006	false	-1617717266021689449	8	63	39	314	1539	300	عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا تخرج فيه يده كانه يذهب به الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه ولا يقدر عليه وتفسير الفقهاء---------- ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء اعلم بالتاويل	1006	8472754462905076615	153	249.0	123	286	53.49650192260742	25	JK000554-ara1	JK000386-ara1