id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms548	false	3342306475364002721	255	292	1328	1526	1567	300	يسرا مبالغة بالنسبة الي الاديان قبله لان الله تعالي رفع عن هذه الامة الاصر الذي كان علي من قبلهم ومن اوضح الامثلة له- ان توبتهم كانت بقتل انفسهم وتوبة هذه الامة بالاقلاع والعزم والندم----- ولن يشاد---- الدين	548	466709016016597462	AOCP20251104145Vols-ara1.ms785	true	-6391564681291749323	104	143	565	773	1658	302	يسرا مبالغة بالنسبة الي الاديان قبله لان الله تعالي رفع عن هذه الامة الاصر الذي كان علي من قبلهم ومن اوضح الامثلة لهم ان توبتهم كانت بقتل انفسهم وتوبة هذه الامة بالاقلاع والعزم والندم قوله ولن يشاد الخ الدين	785	-52551964985219634	198	378.0	161	208	95.19230651855469	36	JK000554-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000554-ara1.ms549	false	2903165462335798621	22	104	113	521	1587	300	والمراد انه لا يفرط- احد فيه ولا يخرج عن حد الاعتدال وقال ----------------------------------------بن التين- في هذا الحديث علم من اعلام النبو-ة فقد علم------------------- ان كل متنطع اي منفرد في الدين ينقطع------------- وليس المراد منه المنع من طلب الاكمل في العبادة فانه من الامور المحمودة بل المنع من الافراط المءدي الي الملال والمبالغة في التطوع المفضي الي ترك الافضل او اخراج الفرض عن وقته كمن بات يصلي طول الليل كله ويغالب النوم الي ان غلبت- عيناه في اخر الليل فنام عن صلاة الصبح	549	466709016016597462	AOCP20251104145Vols-ara1.ms785	true	-6391564681291749323	215	298	1210	1641	1658	302	والمعني---- لا يتعمق احد في---------------- الاعمال الدينية ويترك الرفق الا عجز وانقطع فيغلب قال ابن المنير في هذا الحديث علم من اعلام النبوءة فقد راينا وراي الناس قبلنا ان كل متنطع ف---------ي الدين ينقطع قال في الفتح وليس المراد منع--------- طلب الاكمل في العبادة فانه من الامور المحمودة بل --منع ---الافراط المءدي الي المل-ل والمبالغة في القط-ع المفضي الي ترك الافضل او اخراج الفرض عن وقته كمن بات يصلي---- الليل---- ويغالب النوم الي ان غلبته عيناه في اخر الليل فنام عن صلاة الصبح	785	-52551964985219634	330	525.0	262	484	68.18181610107422	52	JK000554-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000554-ara1.ms549	false	2903165462335798621	104	210	521	1123	1587	300	فسددوا اي الزموا السداد وهو الصواب من غير افراط ولا تفريط-------------------------------------- وقاربوا اي ان لم تستطيعوا الاخذ بالاكمل فاعملوا بما يقرب منه----- وابشروا اي بالثواب علي العمل الداءم- وان قل او المراد تبشير من-------------------------------------------------- عجز عن العمل بالاكمل بان العجز اذا لم يكن من صن-عه لا يستلزم نقص الامر وابهم المبشر به تعظيما--- وتفخيما----- واستعينوا بال--------------------------------------------------------------------غدوة بالفتح سير-اول النهار----------------------------------------------- والروحة بالفتح السير بعد الزوال والدلجة بضم اوله وفتحة واسكان اللام سير اخر ال---------------------------------------------------------ليل اي استعينوا علي مداومة العبادة بايقاعها ف--ي الاوقات المنشطة وفيه تشبيه للسفر الي الله تعالي بالسفر الحسي ومعلوم ا----------------------------ن المسافر اذا استمر علي السير--------- انقطع وعجز واذا-------------- اخذ الاوقات المنشطة نال المقصد بالمداومة	549	466709016016597462	AOCP20251104145Vols-ara1.ms786	true	-4675613281871062316	56	213	306	1206	1711	304	فسددوا اي الزموا السداد وهو الصواب من غير افراط ولا تفريط قال اهل اللغة السداد التوسط في العمل4 وقاربوا اي ان لم تستطيعوا الاخذ بالاكمل فاغملوا بما يقرب منه قوله وابشروا اي بالثواب علي العمل المستمر وان قل و--المراد تبشير من image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0194png عجز عن العمل بالاكمل فان العجز اذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص اجره- وابهم المبشر به تعظيما له وتفخيما قوله واستعينوا بالغدوة1 اي استعينوا علي مداومة العبادة بايقاعها في الاوقات المنشطة والغدوة بالفتح سير اول النهار وقال الجوهري ما بين صلاة الغداة الي طلوع الشمس والروحة بالفتح السير بعد الزوال والدلجة بضم اوله وفتحه واسكان اللام سير اخر الليل وقيل سير الليل كله ولهذا عبر فيه بالتبعيض ولان عمل الليل ا------------شق من عمل النها----------ر فهذه الاوقات اطيب اوقات المسافر فكاه صل-ي الله عليه وسلم خاطب مسافرا الي مقصد فنبهه علي اوقات نشاطه لان المسافر اذا سافر الليل والنهار جميعا انقطع وعجز واذا تحري السير في هذه الاوقات المنشطة امكنته -----المداومة	786	-52551964985219634	479	741.5	387	931	51.45005416870117	73	JK000554-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1