id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms242	true	4941597246658845545	184	215	984	1149	1594	300	من دقيق علمها وفهمها الثاقب وكبير معرفتها بدقاءق الالفاظ لان الاية الكريمة انما دل لفظها علي رفع الجناح عمن يطوف بهما وليس فيه دليل- علي ----وجوب السعي ولا علي عدم وجوبه	242	1840090274225473681	Tafsir02102-ara1.ms0226	false	-546865077743338232	195	226	1042	1208	1586	300	من دقيق علمها وفهمها الثاقب وكبير معرفتها بدقاءق الالفاظ لان الاية الكريمة انما دل لفظها علي رفع الجناح عمن يطوف بهما وليس فيه دلالة علي عدم وجوب السعي ولا علي ----وجوبه	226	6749072694164230445	160	301.0	130	170	94.11764526367188	28	JK000552-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000552-ara1.ms335	true	-7543004465535578620	94	173	522	932	1592	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف ثم عدت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخذف لا اكلمك ابدا قال النووي فيه هج-----ران اهل البدع والفسوق ومنابذي السنة وانه يجوز هجرانه -داءما والنهي عن الهجران فوق ثلاثة ايام انما هو فيمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا واما---- اهل البدع ونحوهم فهجرانهم داءم وهذا الحديث مما يءيده مع نظاءر له كحديث كعب بن مالك وغيره هذا كلام النووي قلت وقد الفت في هذا مولفا حسنا سميته الزجر بالهجر لاني كثير الملازمة لهذه السنة	335	1840090274225473681	Tafsir02102-ara1.ms0936	false	-645629500615723774	163	260	783	1268	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين فقال فعاد فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه ثم تخذف لا اكلمك ابدا قال النووي فيه جواز هجران اهل البدع والفسوق-------------- وانه يجوز هجرانهم داءما فالنهي عنه------- فوق ثلاثة ايام انما هو في ه--جر لحظ نفسه ومعايش الدنيا واما هجر اهل البدع فيجوز علي الدوام كما يدل عليه هذا--------- مع نظاءر له لحديث كعب بن مالك قال السيوطي-------------- وقد الفت مءلف------------ا سميته الزجر بالهجر لاني كثير الملازمة لهذه السنة	936	6749072694164230445	292	493.0	231	543	53.77532196044922	51	JK000552-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000552-ara1.ms426	true	-2841233462324389108	262	292	1430	1587	1628	300	النووي اتفق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه --------تعالي فليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه بل المراد الاخ------------------------------بار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر	426	1840090274225473681	Tafsir02102-ara1.ms1958	false	-6748318853404848031	139	173	691	881	1544	300	النووي اتفق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه وتعالي وليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين وانما المقصود من الحديث الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار -----	1958	6749072694164230445	138	255.5	111	195	70.76923370361328	24	JK000552-ara1	Tafsir02102-ara1