id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms325	true	3234665817773293130	17	135	87	682	1581	300	بل احياء ان قيل--------- كيف يكونون اموا اح---ياء قلنا يجوز ان يحييهم الله في قبورهم وارواحهم تكون في جزء من ابدانهم يحس جميع بدنه -النعيم واللذة لاجل ذلك الجزء كما يحس- جميع بدن الحي في الدنيا ببرودة او حرارة تكون في جزء من اجزاء بدنه وقيل المراد ان اجسامهم لا تبلي في قبورهم ولا تنقطع اوصالهم فهم كالاحياء في قبورهم وقال ابو حيان في البحر--------------- اختلف الناس في هذه الحياة فقال قوم معناها بقاء ارواحهم دون اجسادهم لانا نشاهد فسادها وفناءها وذهب اخرون الي ان الشهيد حي الجسد والروح ولا يقدح في ذلك عدم شعورنا به فنحن نراهم علي صفة الاموات وهم احياء كما ----------------تر----------------------------------------------ي الناءم علي هيءة وهو يري في منامه ما يتنعم به او يتالم وقال ---------	325	1840090274225473681	Shia004526-ara1.ms056	false	-8073855380054824636	84	214	422	1108	1554	300	بل احياء عند ربهم يرزقون كيف يكونون امواتا واحياء قلنا يجوز-ان يرزقهم الله في قبورهم وارواحهم----- في جزء من ابدانهم يحس جميع بدنه بالنعيم واللذة لاجل ذلك الجزء كما يحسن جميع بدن الحي في الدنيا ببرودة او حرارة تكون في جزء من اجزاء بدنه وقيل المراد-ان اجسادهم لابت-لي في قبورهم ولا تنقطع اوصالهم فهم كالاحياء في قبورهم وقال ابو-حيان في تفسيره عند هذه الاية اختلف الناس في هذه الحيوة فقال قوم معناه ابقاء ارواحهم دون اجسامهم لانا نشاهد فسادها وفناءها وذهب اخرون الي ان الشهيد حي الجسد والروح ولا يقدح في ذلك عدم شعورنا به فنحن نراهم علي صفة الاموات وهم احياء كما قال الله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تموموا لسحاب وكما نري الناءم علي هيءة وهو يري في منامه ما يتنعم به او يتالم قلت ولذلك قال	56	5883540588803521946	561	1029.5	452	695	80.71942138671875	103	JK000552-ara1	Shia004526-ara1