id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms152	true	-7553483945893208481	249	298	1315	1577	1589	300	من المفصل ورد بيانها في رواية عند ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة--------- والطور والذاريات في ركعة والواقعة ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرس----------لات في ركعة	152	1840090274225473681	Shamela0036543-ara1.ms1006	false	6726694764924935271	235	274	1207	1424	1570	300	من المفصل وهي----------------------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والذريات والطور---------- في ركعة والواقعه ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزم-------------------------ل في ركعة واذا الشمس كورت والدخان في ركعة	1006	5843205891262753145	186	317.0	151	281	66.19216918945312	30	JK000552-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000552-ara1.ms367	true	-7562041075676305123	226	300	1214	1605	1605	300	الشءم في الدار والمراة والفرس قال مالك وطاءفة--- هو علي ظاهره فان-----ه قد يحصل عند سكني الدار المعينة او------------------------- اتخاذ- المراة المعينة او الفرس او الخادم-------- الهلاك----- بقضاء الله ويجعل الله ذلك سببا له وقال الخطابي و---كثيرون وهو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء-	367	1840090274225473681	Shamela0036543-ara1.ms0711	false	8118421968175755119	145	219	714	1101	1543	300	الشءم في ثلاث ف---------------قال مالك رحمه الله هو علي ظاهره وان الدار قد يجعل الله تبارك وتعالي سكناها سببا للضرر او الهلاك وكذا اتخاذه المراة المعينة او الفرس او الخادم قد يحصل الهلاك عنده بقضاء الله تعالي وق-----------------ال الخطابي قال كثيرون -هو في معني الاستثناء من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكون--------------------- صحبتها او فرس او خادم فليفارق الجم-ع بالبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرون شءم الدار ضيقها وسوء	711	5843205891262753145	288	458.0	230	442	65.15837097167969	45	JK000552-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000552-ara1.ms368	true	-7581283634702250765	0	37	0	213	1590	300	جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعريضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانتها وغلاء ثمنها وشءم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فرض عليه وقيل المراد بالشءم هنا عدم الموافقة واعترض------------- بعض	368	1840090274225473681	Shamela0036543-ara1.ms0711	false	8118421968175755119	219	258	1101	1322	1543	300	جيرانهم واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعر-ضها للريب وشءم الفرس ان--- يغزي عليها وقيل حران-ها وغلاء ثمنها وشءم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه وقيل المراد بالشءم هنا عدم الموافقة قال القاضي عياض قال بعض	711	5843205891262753145	200	366.5	164	226	88.49557495117188	30	JK000552-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000552-ara1.ms420	true	3491054837076925177	64	137	332	751	1636	300	وفي هذه الاحاديث دليل علي كون اطفال المسلمين في الجنة وقد نقل جماعة فيه اجماع المسلمين -قال المازري اما اولاد الانبياء---------- عليهم الصلاة والسلام فالاجماع متحقق علي انهم في الجنة واما اطفال من سواهم من المسلمين فجماهير العلماء علي القطع لهم بالجنة ونقل جماعة الاجماع علي كونهم من اهل الجنة قطعا لقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الطور 21 وتوقف بعض المتكلمين----- واشار الي انه لا يقطع لهم كالمكلفين	420	1840090274225473681	Shamela0036543-ara1.ms0254	false	-810560724172126303	173	242	825	1231	1531	300	وفي هذه الاحاديث دليل علي كون اطفال المسلمين في الجنة وقد نقل جماعة فيه اجماع المسلمين وقال المازري اما اولاد الانبياءصلوات الله عليهم وسلامه---------فالاجماع متحقق علي انهم في الجنة واما اطفال من سواهم من المءمنين فجماهير العلماء علي القطع لهم بالجنة ونقل جماعة الاجماع في- كونهم من اهل الجنة----- لقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم--------- وتوقف بعض الم-سلمين فيها واشار---- انه لا يقطع لهم كالمكلفين	254	5843205891262753145	378	696.0	311	435	86.89655303955078	62	JK000552-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000552-ara1.ms425	true	-3790923594480165195	34	112	182	548	1529	300	قال النووي--------------------------- اجمع من يعتد به علي-------------- ان من مات من اطفال المسلمين فهو في اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه- بعض من لا يعتد به لهذا الحديث------ واجاب العلماء عنه بانه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد------------ في قول-----ه اني لاراه مءمنا ق-ال او مسلما---------- ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك	425	1840090274225473681	Shamela0036543-ara1.ms0254	false	-810560724172126303	32	124	155	590	1531	300	قال النووي في شرح مسلم عند ذكر ما نصه اجمع من يعتد به من علماء المسلمين ان من مات من اطفال المسلمين فهو من اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف منهم بعض من لا يعتد به ------لحديث عاءشة واجاب العلماء عنه بانه لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا فقال او مسلما هو الحديث ويحتمل انه-صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك	254	5843205891262753145	351	619.0	275	442	79.4117660522461	68	JK000552-ara1	Shamela0036543-ara1