id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms064	true	-2862386020782185672	141	260	753	1410	1609	300	قال ويكون هذا الملك الذي جاءهم في الصورة التي انكروها من سمات الحدوث الظاهرة علي الملك -المخلوق قال او يكون معناه ياتيهم الله----------- بصورة ويظهر لهم في صورة ملاءكته ومخلوقاته التي لا تشبه صفات الاله ليختبرهم وهذا اخر امتحان للمءمنين فاذا قال لهم هذا الملك او هذه الصورة انا ربكم وع----ليه من علامة المخلوق ما ينكرونه ويعلمون به انه ليس -ربهم -استعاذوا بالله منه واما قوله فياتيهم الله في صورته التي يعرفون-- فال----------------------------------------------مراد التي يعلمونها ويعرفونه بها وانما عرفوه بصفته وان لم تكن تقدمت لهم رءية له سبحانه لانهم يرونه لا يشبه شيءا من مخلوقاته فيعلمون انه ربهم وانما عبر عن الصفة بالصورة ------------لمجانسة الكلام فانه تقدم ذكر الصورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتبعونه اي---- يتبعون امره اياهم بذهابهم الي الجنة او ملاءكته ---	64	1840090274225473681	Shamela0036427-ara1.ms233	false	5882896549894473866	0	158	0	873	1624	300	قال ويكون هذا الملك الذي جاءهم في الصورة التي انكروها من سمات الحد-ث الظاهرة علي الملك والمخلوق قال او يكون معناه ياتيهم الله في صورة اي بصورة ويظهر لهم من صورة ملاءكته ومخلوقاته التي لا تشبه صفات الاله ليختبرهم وهذا اخر امتحان المءمنين واذا قال لهم هذا الملك او هذه الصورة انا ربكم راوا عليه من سما-ت المخلوق ما يعل---------مون به انه ليس بربهم ويستعيذون بالله منه واما قوله فياتيهم الله في صورته التي يعرفونها فالمراد بالصورة هنا الصفة ومعناه فيتجلي لهم علي الصفة التي يعرفون-------------ها وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عبر عن الصفة بالصورة لمشابهتهما ولمجانسة الكلام فانه تقدم ذكر الصورة واما قولهم نعوذ بالله منك فقال الخطابي يحتمل ان تكون الاستعاذة من المنافقين خاصة وانكر القاضي عياض هذا قال النووي وما قاله القاضي عياض هو الصواب ولفظ الحديث مصرح به او ظاهر فيه وانما استعاذوا منه لما قدمناه من كونهم راوا سمات المخلوق واما قوله صلي الله عليه وسلم فيتبعونه فمعناه يتبعون امره اياهم بذهابهم الي الجنة انتهي ما ذكره	233	1964491297398040956	493	874.0	400	1005	49.054725646972656	75	JK000552-ara1	Shamela0036427-ara1