id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms289	false	-6038959423383983217	0	66	0	309	1477	300	بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة 242 وابن خزيمة 249 من حديث----------------------------------- ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ان مما يلحق المءمن من ------حسناته بعد موته علما ------نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته تلحقه بعد موته	289	1840090274225473681	Shamela0021536-ara1.ms086	true	-5223618305742408584	14	126	59	587	1436	300	بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته هذا حديث غريب من حديث قتادة تفرد به ابو نعيم عبد الرحمن بن هانء النخعي عن العزرمي محمد بن عبد الله عن قتادة وخرجه الامام ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني في سننه من ح--ديث الزهري حدثني ابو عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته تلحقه بعد موته	86	864655784986287975	280	472.5	218	530	52.8301887512207	56	JK000552-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000552-ara1.ms324	false	4051840911541568395	98	159	483	795	1514	300	وهذا كله--------------------- اصح من رواية------------------ في جوف طي------------------------------ر وقال---------- القابسي انكر بعض العلماء رواية في جوف طير خض---ر لانها حينءذ تكون----------------------------- محصورة مضيقا عليها ورد بان الرواية ثابتة والتاويل م-------------------------------حتمل بان يجعل في--- بمعني علي و-----المعني ارواحهم علي جوف طير خضر كقوله-- تعالي -لاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل وجاءز ان يسمي الطير جوفا اذا هو محيط به ومشتمل عليه قاله-------- عبد الحق	324	1840090274225473681	Shamela0021536-ara1.ms162	true	-1076699487304301810	94	191	447	928	1443	300	وهذا كله مطابق لحديث مالك فهو اصح من رواية من روي ان ارواحهم في جوف طير خضر قاله ابو عمر في الاستذكار وقال ابو الحسن القابسي انكر---- العلماء قول من قال في حواصل طير لانها رواية غير صحيحة لانها اذا كانت كذلك فهي محصورة مضيق -عليها قلت---- الرواية صحيحة لانها في صحيح مسلم بنقل العدل عن العدل فيحتمل -ان تكون الفاء بمعني علي فيكون المعني ارواحهم علي جوف طير خضر كما قال تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وجاءز ان يسمي الظهر جوفا اذا هو محيط به ومشتمل عليه قال ابو محمد عبد الحق	162	864655784986287975	247	312.5	193	491	50.30550003051758	38	JK000552-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000552-ara1.ms318	false	6372320604878578070	100	209	558	1113	1561	300	ومنا من هو في جشره بفتح الحيم والشين وهي الدواب التي ترعي وتبيت مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيرق----------------------------------------------------ق بعضها بعضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبط بضم الياء وفتح الراء وقافين الاولي مشددة مكسورة اي يصير بعضها رقيقا اي خفيفا لعظم ما بعده وبفتح الياء وسكون الراء وفاء مضمومة من الرقق اي يتصل بعضها ببعض كل واحدة في اثر الاخري وبفتح الياء ودال مهملة وفاء مكسورة اي يدفع ويصيب وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال	318	1840090274225473681	Shamela0021536-ara1.ms605	true	2954467830383565752	113	227	553	1126	1497	300	ومنا من هو في جشره --------------------------اذ نادي منادي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيدفق بعضها بعضا وتجي الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول هذه منه فمن اراد ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته وهو يءمن بالله واليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر-------------------------------------------------- وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه --------------ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع------------------------------------------------------------------------------------- فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال	605	864655784986287975	135	26.5	103	921	14.657980918884277	24	JK000552-ara1	Shamela0021536-ara1