id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms317	false	-4509143457406869337	30	52	157	265	1548	300	قال النووي هو من احاديث الصفات اما ان يءمن بها ولا يتكلم -تاويله ويعتقد ان ظاهرها غير مراد وان لها معني يليق	317	1840090274225473681	Shamela0008353-ara1.ms215	true	-362140968316425662	279	300	1496	1600	1600	300	قال النووي هو من احاديث الصفات اما ن---ءمن بها ولا نتكلم بتاويل ون-عتقد ان ظاهرها غير مراد وان لها معني يليق-	215	-3326886811286358432	98	176.0	79	109	89.90825653076172	16	JK000552-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000552-ara1.ms423	false	5925969265135049956	222	280	1154	1451	1547	300	المجاز التمثيلي كما يقال فلان في قبضت--------ي لا يراد به انه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي فالمع------------------------------------------ني --------------------------------------------------انه سبحانه وتعالي يتصرف في قلوب عباده وغيرها كيف يشاء لا يمتنع عليه منها شء ولا يفوته ما اراده كما لا يمتنع علي الانسان ما كان بين اصبعيه ف---خاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تاكيدا له في نفوسهم	423	1840090274225473681	Shamela0008353-ara1.ms219	true	434796114248649174	16	94	85	472	1592	300	المجاز ---------كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد ---انه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان في خنصري وبين اصبعي اقلبه كيف شءت يعني انه هين علي قهره والتصرف فيه كيف شءت فمعني الحديث انه سبحانه وتعالي يتصرف في قلوب عباده وغيرها كيف -شاء لا يمتنع عليه منها شء ولا يفوته ما اراده كما لا يمتنع علي الانسان ما كان بين اصبعيه قال خاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تاكيدا له في نفوسهم	219	-3326886811286358432	278	501.5	222	400	69.5	51	JK000552-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000552-ara1.ms036	false	-5754331801022900483	216	300	1171	1612	1612	300	ان الله يبعث ريحا من اليمن في حديث اخر الكتاب من قب----------------------------------------------------------------------------ل الشام قال النووي ويجاب بوجهين احدهما يحتمل انهما ريحان شامية -يمانية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان مبتداها من احد الاقليمين ثم يصل الاخر وتنتشر عنه الين من الحرير فيه اشارة الي الرفق بهم واكرامهم فلا تدع الي اخره قال النووي لا يخالفه حديث لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق الي يوم القيامة----------------------------------------------- لان معناه انهم لا يزالون علي الحق حتي تقبضهم هذه الريح اللينة قريب يوم القيامة وعند تظاهر اشرا-----------------------------------------------طها ودنوها المتناهي في-	36	1840090274225473681	Shamela0008353-ara1.ms593	true	3022651649986324031	72	206	378	1039	1527	300	ان الله يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته وقد جاءت رواية بان الريح تاتي من قبل الشام وهنا انها من قبل اليمن والجواب ------انهما ريحان شامية ويمانية واخرج الامام احمد بسند قوي عن انس رضي الله عنه مرفوعا لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض لا اله الا الله ورواه مسلم بلفظ حتي لا يقال في الارض الله الله فان قيل كيف هذا مع ما صح عنه ص------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم من قوله ---------------------------------------لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق الي يوم القيامة حتي ياتي امر الله فالجواب هذا غير مصادم للحديث لان معناه انهم لا يزالون علي الحق حتي تاتيهم هذه الريح اللينة قر-----ب القيامة وعند تظاهر اشراطها فاطلق فيه بقاءهم الي قيام الساعة مريدا اشراطها ودنوها المتناهي في	593	-3326886811286358432	239	207.5	190	795	30.06289291381836	36	JK000552-ara1	Shamela0008353-ara1