id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms077	true	-7472784253579749058	93	172	479	909	1604	300	شطر الايمان اي نصفه والمعني--------------------- ان الاجر فيه------ ينتهي تضعيفه الي نصف اجر الايمان وقيل الايمان يجب ما قبله من الخطايا وكذا الوضوء الا انه لا يصح الا مع الايمان فصار لتوقفه علي الايمان في معني الشطر وقيل المراد بالايمان الصلاة------------------------------------------ والطهارة شرط في صحتها فصارت كالشطر ولا يل--زم في الشطر ان يكون نصفا حقيقيا قال النووي وهذا اقرب الاقوال والحمد لله تملا الميزان معناه عظم اجرها وانه يملا الميزان تملان او تملا بالتانيث فيهما وضمير ------------الثاني ل----------لجملة من ----	77	1840090274225473681	Shamela0007562-ara1.ms252	false	-6325689091633375411	229	292	1240	1580	1622	300	شطر الايمان قال النووي اصل الشطر النصف قيل معناه ان الاجر في الوضوء ينتهي------- الي نصف اجر الايمان وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المراد بالايمان الصلاة قال الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم والطهارة شرط في صحتها فصارت كالشطر وليس بلازم في الشطر ان يكون نصفا حقيقيا وسبحان الله----------------- والحمد لله -----------------------------------------------تملان او تملا ضبط بالمثناة من فوق فالاول ظاهر والثاني فيها ضمير الجملة ما بين	252	7241615207913824249	191	272.5	154	527	36.24288558959961	28	JK000552-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000552-ara1.ms079	true	8162498932018945841	28	144	137	727	1497	300	ما لم يءت --كبيرة قال النووي -معناه ان الذنوب كلها تغفر الا الكباءر فانها لا تغفر بذلك وليس المراد ان الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فان كانت لا يغفر شء من الصغاءر وذلك الدهر كله اي مستمر بجميع الزمان فاءدة قال النووي قد يقال اذا كفر الوضوء الذنوب فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فماذا تكفر الصلاة في الجماعات ورمضان وصوم يوم عرفة وعاشوراء وموافقة تامين الملاءكة فقد ورد في كل انه يكفر قال والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من---- المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب- به حسنات ورفعت به درجات وان صادف كبيرة او كباءر---------------- رجونا ان يخفف من الكباءر	79	1840090274225473681	Shamela0007562-ara1.ms042	false	-5045334991067133073	70	179	379	942	1595	300	ما لم تغش الكباءر قال النووي ومعناه ان الذنوب كلها تغفر الا الكباءر فانها لا تغفر----- وليس المراد ان الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فان كانت لا يغفر شء من الصغاءر فان هذا وان كان محتملا فسياق الاحاديث ياباه قال و-----قد يقال اذا كفر الوضوء------- فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فماذا تكمر---------- الجم-عات ورمضان وكذا صوم عرفة وعاشوراء وموافقة تامين الملاءكة ق-----------------------ال والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	42	7241615207913824249	478	857.0	382	614	77.85016632080078	85	JK000552-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000552-ara1.ms110	true	-3195253317905220930	255	286	1321	1482	1557	300	النووي يحتمل قوله مثله امرين احدهما ان يكون معناه مثله في مسمي البيت لا------- في الصفة من السعة وغيرها------------------------------------------------------------------ والثاني مع---ناه ان فضله -في بيوت الجنة كفضل المسجد علي بيوت الدنيا	110	1840090274225473681	Shamela0007562-ara1.ms046	false	-1671732517780147911	109	153	534	753	1468	300	النووي يحتمل---------- امرين احدهما ان يكون معناه مثله في مسمي البيت واما صفته في--------- السعة وغيرها فمعلوم فضلها فانها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر والثاني ان معناه ان فضله علي بيوت الجنة كفضل المسجد علي بيوت الدنيا	46	7241615207913824249	138	231.5	111	238	57.983192443847656	23	JK000552-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000552-ara1.ms394	true	8794293374690958026	266	298	1393	1562	1574	300	-هو الثقة المرضي ابو عبيدة بن الجراح قال النووي قال العلماء --------الامانة مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة لكن النبي صلي الله عليه وسلم خص بعضهم بصفات غلبت عليهم كانوا بها اخص	394	1840090274225473681	Shamela0007562-ara1.ms277	false	1223300702393460524	178	211	883	1052	1464	300	هذه الامة------- ابو عبيدة بن الجراح قال الطيبي اي هو الثقة المرضي والامانة مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة لكن النبي صلي الله عليه وسلم خص بعضهم بصفات غلبت عليه وكان-- بها اخص	277	7241615207913824249	141	245.5	112	178	79.21348571777344	23	JK000552-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000552-ara1.ms401	true	-6502891303202246439	204	261	1041	1343	1540	300	صلي الله عليه وسلم حلق بفتح الحاء واللام ويقال بكسر الحاء وفتح اللام 2464 خذوا القران من اربعة قال العلماء سببه ان هءلاء اكثر ضبطا لالفاظه واتقن لاداءه وان كان غيرهم افقه في معانيه وان هءلاء الاربعة تفرغوا لاخذه م------نه صلي الله عليه وسلم مشافهة وغيرهم اقتصروا علي اخذ بعضهم من بع---------ض او تفرغوا لان يءخذ عنهم	401	1840090274225473681	Shamela0007562-ara1.ms278	false	-3257691297796979391	257	300	1314	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم علي ان هذا الامر في قريش 1076------------------------- خذوا القران من اربعة قال النووي قالوا هءل-------------------------------------------------------------------------اء الاربعة تفرغوا لاخذ القران عنه صلي الله عليه وسلم مشافهة وغيرهم اقتصروا علي اخذ بعضهم عن بعض او ان هءلاء تفرغوا لان يءخذ عنهم-	278	7241615207913824249	157	252.0	126	317	49.52681350708008	25	JK000552-ara1	Shamela0007562-ara1