id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms110	true	-3195253317905220930	5	59	24	305	1557	300	امر بالمسجد ضبط امر بالبناء للفاعل وللمفعول- مل----------------------ا بني النجار اي اشرافهم ثامنوني اي بايعوني- قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله ذكر بن سعد في الطبقات عن الواقدي انه صلي الله عليه وسلم اشتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر رضي الله عنه وخرب ضبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء	110	1840090274225473681	Shamela0006610-ara1.ms0152	false	-4224164089360397617	182	276	937	1437	1552	300	امر ب------------------بناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار----------- ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال انس وكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين فيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت ثم بالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة مختصر من حديث متفق عليه قوله خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء	152	7248920564300478048	106	-85.5	83	653	16.232770919799805	17	JK000552-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000552-ara1.ms145	true	1345683582523413093	24	52	113	263	1546	300	يصلي بها في ركعة معناه ظننت انه -يسلم بها فيقسمها علي ركعتين واراد بالركعة الصلاة بكمالها وهي ركعتان ولا بد من هذا التاويل لينتظم الكلام بعده ثم افتتح	145	1840090274225473681	Shamela0006610-ara1.ms0179	false	6013594043055172539	18	45	94	242	1529	300	يصلي بها في ركعة معناه ظننت انه سيسلم بها فيقسمها علي ركعتين واراد بالركعة الصلاة بكمالها وهي ركعتان ولا بد من هذا التاويل لينتظم الكلام بعده افاده ---	179	7248920564300478048	141	274.0	115	151	93.37748718261719	25	JK000552-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000552-ara1.ms152	true	-7553483945893208481	254	300	1339	1589	1589	300	رواية عند ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة وا-لواقعة ون-----ون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا-	152	1840090274225473681	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	80	127	399	653	1509	300	رواية ل---ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ون والقلم في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا	178	7248920564300478048	240	450.0	196	257	93.38521575927734	42	JK000552-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000552-ara1.ms289	true	-6038959423383983217	28	66	129	309	1477	300	ان مما يلحق المءمن من ------حسناته بعد موته علما ------نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته تلحقه--- بعد موته	289	1840090274225473681	Shamela0006610-ara1.ms1177	false	7178154420479980299	253	293	1279	1472	1511	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره و--ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته تلحقه من بعد موته	1177	7248920564300478048	177	326.5	140	195	90.76923370361328	34	JK000552-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000552-ara1.ms338	true	-4082182019514487576	18	63	97	358	1607	300	الدافة بتشديد الفاء قوم يسيرون جميعا سيرا خفيفا والمراد هنا من ورد من ضعفاء الاعراب للمواساة 1973 وحشما بفتح الحاء والشين هم اللاءذون بالانسان يخدمونه ويقومون بامره 1974 ي---------------------------------فشوا فيهم----------- بالفاء والشين-------- اي يشيع لحم الاضاحي في الناس وينتفع به المحتاجون 1976 لا فرع بفتح	338	1840090274225473681	Shamela0006610-ara1.ms0601	false	-5149948018366103986	27	74	139	408	1574	300	الدافة بتشديد الفاء قوم يسيرون جميعا سيرا خفيفا قوله حضرة الاضحي ب---------------------------------------فتح الحاء وضمها وكسرها وبعدها ضاد ساكنة قوله ان تعينوا بالعين المهملة من الاعانة ووقع عند مسلم ان تفشوا فيهم بدل تعينوا بالفاء والشين المعجمة اي يشيع لحم الاضاحي في الناس وينتفع به المحتاجون----- والجهد بفتح	601	7248920564300478048	143	203.5	118	313	45.6869010925293	20	JK000552-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000552-ara1.ms338	true	-4082182019514487576	76	100	427	564	1607	300	ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا و---------------------------------------------------------الفرع---- اول النتاج كان ينتج لهم فيذبح------------ونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها	338	1840090274225473681	Shamela0006610-ara1.ms0607	false	5065468307718409702	105	142	547	755	1534	300	ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية قوله الفراءع جمع فرع بفتح الفاء والراء ثم عين مهملة ويقال فيها الفرعة هو اول --نتاج البهيمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها	607	7248920564300478048	117	191.0	96	210	55.71428680419922	17	JK000552-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000552-ara1.ms353	true	8459105912311264470	72	109	367	544	1561	300	فوالله لا اسمه الا في اقصي شء هو من قول بن عباس وفي سنن ابي داود ان قاءل ذلك العباس قال النووي فيجوز ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القصة جرت للعباس ولابن-------------------------------------------------------ه في جاعرتيه هما--------------------------------------------- حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر	353	1840090274225473681	Shamela0006610-ara1.ms1023	false	3032436150044541085	37	134	175	693	1507	300	فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه وامر بحماره فك---------------------------------------وي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين رواه مسلم قوله غرضا الغرض بفتح الغين المعجمة والراء هو المنصوب للرمي قوله ان تصبر البهاءم بضم اوله اي تحبس لترمي حتي تموت قوله من مثل بذي روح المثلة بالحيوان ان ينصب فيرمي او تقطع اطرافه وهو حي قوله اخصاء الخيل الاخصاء سل الخصية والتحريش هو الاغراء بين القوم او الدواب قوله وسم الوجه بفتح الواو وسكون المهملة وهو الكي في الوجه قوله في جاعرتيه بالجيم والعين المهملة بعدها راء مهملة والجاعرتان حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر	1023	7248920564300478048	94	89.5	73	557	16.876121520996094	15	JK000552-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000552-ara1.ms354	true	1905576856836288160	49	137	257	736	1635	300	عريسا بضم العين وفتح الراء وتشديد الياء المثناة تحت المكسورة تصغير عروس حصبة بفتح الحاء وسكون الصاد المهملتين بثر يخرج في الجلد فتمرق بالراء المهملة اي تساقط وروي بالزاي -----الواصلة هي التي تصل شعر المراة بشعر اخر------------------------ والمستوصلة هي التي تطلب من يفعل بها ذلك فتمرط هو بمعني تمرق يستحثنها يطلبها منها بحث وهو سرعة المشي وفي نسخة يستحثها وفي نسخة يستحسنها من الاستحسان 2124 والواشمة هي فاعلة الوشم بالشين المعجمة وهي ان تغرز ابرة ونحوها في شء من بدن المراة حتي يسيل الدم ثم تحشو -------------------------ذلك الموضع	354	1840090274225473681	Shamela0006610-ara1.ms0782	false	-3248688523321892528	224	291	1180	1541	1596	300	عريسا بضم العين وفتح الراء وتشديد الياء------------ المكسورة تصغير عروس والعروس يقع علي المراة والرجل قوله في---------------------مرق بالراء المهملة اي تساقط وروي بالزاي قوله الواصلة هي التي تصل شعر المراة -شعر امراة اخري ليكثر شعر المراة والمستوصلة هي التي ---------فعل بها ذلك باذنها قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------الواشمة هي فاعلة الوشم وهو شق الجلد تحت الشفة او غيرها--------------------------- حتي يسيل الدم ثم يجعل عليه شيءا من الكحل فيخضر ذلك الموضع	782	7248920564300478048	226	311.5	181	533	42.4015007019043	34	JK000552-ara1	Shamela0006610-ara1