id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms367	false	-7562041075676305123	52	144	278	758	1605	300	عن الطريق فتهلكهم فابط--------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ذلك وقال اخرون ليس المراد بالحديث نفي ------------------------وجود الغول وانما معناه ابطال ما تزعمه العرب من تل-----------------ون الغول بالصور المختلفة واغتيالها قالوا ومعني لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا------------------------- ويشهد له --حديث------ لا غول ولكن السعالي قال العلماء وهم سحرة الجن اي ف-----ي الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل و-في الحديث الثاني اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذادليل علي انه ليس المراد نفي اصل وجودها وفي حديث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء	367	1840090274225473681	Shamela0002386-ara1.ms228	true	2703418698515174286	15	137	77	680	1514	300	عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله فان قيل ما معني النفي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم 1 اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اجيب عنه بان ذلك كان في الابتداء ثم دفعها الله عن عباده او يقال المنفي ليس وجود الغول بل ما ي---------------زعمه العرب من تصرفه في نفسه او يكون المعني بقوله لا -------------------------------غول انها لا تستطيع ان تضل احدا مع ذكر الله والتوكل عليه ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي س----------------حرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------- اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها او عدمها ومنه حد--يث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء	228	-942671837783908256	318	468.5	250	674	47.181007385253906	53	JK000552-ara1	Shamela0002386-ara1