id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms008	true	1441523480498847573	169	271	895	1393	1547	300	داود بن رشيد بضم الراء وفتح الشين الوليد ------بن مسلم هو الدمشقي صاحب الاوزاعي----- هانء بهمزة اخره جنادة بضم الجيم ابي امية اسمه كبير بالموحدة وهو وولده جنادة صحابيان---------------- من قال اشهد ان لا اله ال----له وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم سمي كلمة لانه كان بكلمة كن فخلق من غير اب بخلاف غيره من بني ادم وروح منه اي رحمة ومتولد منه اي ليس من اب انما نفخ في امه الروح وقال بعضهم اي مخلوقة من عنده واضافتها اليه اضافة تشريف ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	8	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0042	false	-5134882002467906514	36	112	173	532	1434	300	داود بن رشيد حدثنا--------------- الوليد يعني ابن مسلم عن ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء -قال حدثني جنادة بن------- ابي امية حدثنا عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مري----------------------------------------------------------------م وروح منه وان الجنة حق وان النار حق----------------------------------------------------------------------------------- ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	42	7261083238677376730	228	324.0	174	529	43.100189208984375	42	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms045	true	-135765337835991463	129	236	688	1257	1582	300	كم تلفظ بالاسلام بالمثناة الفوقية وفتح اللام والفاء المشددة ما بين الستماءة الي السبعماءة قال النووي كذا وقع في مسلم بنصب ماءة فيهما وتنوينه وهو مشكل وله وجه وهو ان يكون ماءة فيهما منصوبا علي التمييز علي قول بعض اهل العربية وقيل ان ماءة فيهما مجرورة علي ان الالف واللام زاءدتان وفي رواية غير مسلم ستماءة الي سبعماءة ولا اشكال فيها وفي رواية البخاري فكتبنا له الفا وخمسماءة وجمع بانه اريد في تلك الرجال فقط وضم في هذه النساء والصبيان واريد في تلك رجال المدينة خاصة وفي هذه هم مع المسلمين حولهم قال النووي وهذا الجواب هو الصحيح---------------------------------- فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	45	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0096	false	-2620255792887480321	229	262	1101	1268	1444	300	كم يلفظ -الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن--- ما بين الستماءة الي السبعماءة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	96	7261083238677376730	97	-73.0	77	603	16.08623504638672	16	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms066	true	-864751448453932343	42	90	218	477	1578	300	كانها سراب يحطم بعضها بعضا اي لشدة اتقادها وتلاطم امواج لهبها والحطم الكسر والاهلاك والحطمة من اسماء النار لكونها تحطم ما يلقي فيها---------------------------------------------------------------------------------- راوه فيها اي علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قال --	66	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0123	false	6411084412111438810	1	57	5	282	1526	300	كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في -------------------------------------------------------------النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا----- فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول	123	7261083238677376730	106	119.0	84	343	30.903789520263672	18	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms070	true	354579344746081921	43	65	215	315	1493	300	سمع جابر بن عبد الله يسال عن الورود فقال نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال	70	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0129	false	4032375695694361291	255	277	1238	1337	1464	300	سمع جابر بن عبد الله يسال عن الورود فقال نج-ء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال	129	7261083238677376730	99	193.0	77	100	99.0	21	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms084	true	-3857785464924648032	129	216	719	1196	1613	300	قال لنا المشركون اني اري افراد بعد الجمع لان المراد قاءل المشركين واراد بالمشركين واحدا منهم وجمعه لموافقة الباقين 264 شرقوا او غربوا قال العلماء هذا خطاب لاهل المدينة ومن في معناهم بحيث اذا شرق او غرب لا يستقبل الكعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا يستدبرها مراحيض بفتح الميم واهمال الحاء واعجام الضاد جمع مرحاض بكسر الميم وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الانسان فننحرف عنها بنونين اي نحرص علي اجتنابها بالميل عنها بحسب قدرتنا--------------------------------------------------------------- قال نعم هو جواب لقوله اولا----------- قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد	84	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0164	false	-4105254532006606807	118	223	570	1105	1489	300	قال لنا المشركون اني اري صاحبكم يعلمكم حتي يعلمكم الخراءة ف---------------------------------------------------------------------------قال اجل انه نهانا ان يستنجي احدنا بيمينه او--------------------------- يستقبل القبلة ونهي عن الروث والعظام وقال لا يستنجي احدكم بدون ثلاثة احجار 58 حدثنا زهير بن حرب حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا ابو الزبير انه سمع جابرا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او ببعر باب اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها 59 وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة ح قال وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد	164	7261083238677376730	120	16.5	90	804	14.925373077392578	20	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms109	true	6780033959856035537	6	135	33	702	1609	300	يا ابت اتسجد في الطريق قال وهو مقارب لرواية مسلم لان السدة واحدة السدد وهي المواضع التي تظلل حول المسجد وليست منه -------------------------------------------------قلت كم بينهما قال اربعون عاما ورد ان واضع المسجدين ادم وبه يندفع الاشكال بان ابراهيم بني المسجد الحرام وسليمان بني بيت المقدس وبينهما اكثر من اربعين عاما بلا ريب فانما هما مجددان 521--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي هي اكثر من ذلك قال ابو سعيد في شرف المصطفي الخصاءص التي امتاز بها صلي الله عليه وسلم علي الانبياء ستون خصلة قلت وقد تتعقبها في كتابي الخصاءص فزادت علي ثلاثماءة كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة استشكل بنوح فانه اغرق اهل الارض بدعوته ولولا انه مبعوث اليهم لما وقع ذلك وقد يجاب بمنع الملازمة وثم اجوبة اخري ذكرتها في التوشيح وبعثت الي كل احمر واسود	109	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0277	false	2146151906124566849	132	229	659	1120	1473	300	يا ابت اتسجد في الطريق قال اني سمعت ابا ذر يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول م----------سجد وضع في الارض قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك -------------------------------------------------مسجد --------------------------------------------------------------------------------------فحيثما ادركتك الصلاة فصل باب جعلت لي الارض مسجدا وطهورا 3 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت الي كل احمر واسود	277	7261083238677376730	155	98.0	119	895	17.318435668945312	29	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms127	true	-6500651957997861941	82	180	455	953	1538	300	ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم لا ينافي ما في الحديث السابق عن العشاء قال النووي كل صحيح ولا منافاة وقد ذكر بعضهم ان الحديث ورد علي ما كان في اول الامر من العقوبة بالمال لان تحريق البيوت عقوبة مالية وقد نسخت وقال بعض المحققين ان هذا الحديث ونحوه باق فيما احتاج انكار المنكر الي رادع شديد لانهماك الناس في الفساد وعدم رجوعهم بما دون ذلك وقد حرق عمر بن الخطاب قصر سعيد وحانوت الخمار وغير ذلك واستمر عليه ولاة الامور من بعده ولي في المسالة تاليفان 653------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي	127	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0342	false	-3709121729764564445	122	182	574	877	1436	300	ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم 43 باب يجب اتيان المسج-------------------------------------------------------------------------د علي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سمع النداء 255 وحدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن ابراهيم وسويد بن سعيد ويعقوب الدورقي كلهم عن مروان الفزاري قال قتيبة حدثنا الفزاري عن عبيد الله بن الاصم قال حدثنا يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي	342	7261083238677376730	91	-100.0	71	691	13.169320106506348	17	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms145	true	1345683582523413093	201	248	1028	1278	1546	300	عن علي بن حسين ان الحسين بن علي قال النووي كذا في اصول بلادنا ان الحسين بالتصغير وذكر الدارقطني في كتاب المستدركات انه وقع في رواية مسلم ان الحسن بالتكبير وانه وهم والصواب بالتصغير طرقه وفاطمة --اي اتاهما ليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	145	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0410	false	-5068701122617177137	95	156	440	726	1449	300	عن علي بن حسين ان الحسين بن علي حدثه عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- طرقه وفاطمة فقال الا تصلون فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	410	7261083238677376730	97	121.0	74	383	25.326370239257812	18	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms176	true	637106977512743420	0	29	0	129	1541	300	ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه	176	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0507	false	4389763223192407121	66	95	315	444	1416	300	ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه	507	7261083238677376730	129	258.0	100	129	100.0	29	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms181	true	1352096662710068411	28	108	151	572	1654	300	بالمعروف وال---نهي عن المنكر----- وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء قال النووي يطلق علي الجماع وعلي الفرج نفسه وكلاهما يصح ارادته هنا اياتي احدكم شهوته ويكون له فيها اجر قال القرطبي استفهام من استبعد حصول اجر بفعل مستلذ يحث الطبع عليه وكان هذا الاستبعاد انما وقع من تصفح الاكثر من الشريعة وهو ان الاجور انما تحصل في العبادات الشاقة علي النفوس المخالفة لها ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	181	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0525	false	-4682824623770180449	221	260	1052	1242	1430	300	بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------ اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	525	7261083238677376730	157	236.5	124	434	36.175113677978516	28	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms203	true	1189375115561448927	223	296	1194	1566	1587	300	صلي الله عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا يخرج في هذه الامة ولم يقل منها ق-----------------------------------ال النووي قال المازري هذا--------------- من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظ من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ---------الي نصله هو حديدة السهم رصافة بكسرالراء وصاد مهملة مدخل النصل من السهم الفوقة بضم الفاء الجزء الذي يجعل فيه الوتر هل علق بها من الدم شء	203	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0556	false	-6884032525610759233	236	284	1164	1407	1485	300	صلي الله عليه وسلم يقول ي------------خرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق الس-----------------------------------------------------------------------------------------------هم من الرمية فينظر الرام----ي الي سهمه الي نصله الي----------- رصافه فيتماري في------------------------------ الفوقة------------------------------------ هل علق بها من الدم شء	556	7261083238677376730	119	118.5	89	431	27.61020851135254	20	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms221	true	-5185688327576845438	159	228	787	1110	1448	300	صم يوما ولك اجر ما بقي قال بعضهم اي من العشر كما في الرواية الاولي ولك اجر تسعة وكذا في قوله صم يومين ولك اجر ما بقي اي من العشرين و--------------صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي اي من الشهر قال القرطبي وهذا الاعتبار حسن جار علي قياس تضعيف الحسنة بعشر امثالها غير انه يفرغ تضعيف الشهر عند صوم الثلاثة فيبقي قوله صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	221	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0614	false	9204753156112478476	104	151	465	657	1369	300	صم يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال----------------------------------------- صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	614	7261083238677376730	113	125.0	83	337	33.531158447265625	26	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms235	true	5538247862486106567	11	88	59	465	1513	300	اشهر-- وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك فاهل بالتوحيد اي مخالفة لما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشر-----------------ك واهل الناس بهذا الذي يهلون به -------------اليوم-------------------------------------------------------------------------- قال القاضي كقول بن عمر لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك مرغوبا اليك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وكقول انس لبيك حقا تعبدا ورقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	235	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0664	false	-2940869296279114829	86	200	420	987	1454	300	اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به--------------------------- فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي ص يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان	664	7261083238677376730	148	13.0	116	746	19.839141845703125	24	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms280	true	2686153615902483176	90	119	467	601	1509	300	حدثني محمد بن عباد حدثني عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	280	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0881	false	-1492342529803870583	17	46	80	214	1447	300	حدثني محمد بن عباد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	881	7261083238677376730	133	265.0	104	134	99.25373077392578	28	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms280	true	2686153615902483176	237	286	1195	1446	1509	300	يحيي بن بكير --عن ال-ليث به 1559 قالا حدثنا شعبة عن قتادة هو بضم الشين المعجمة وهو شعبة بن الحجاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم --ثنا سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------هو بفتح السين المهملة وهو ------------------بن ابي عروبة ولابن ماهان شعبة كالاول والصواب خلافه قالا حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال حجاج منصور بن سلمة	280	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0883	false	-6898389835067529790	134	229	628	1085	1419	300	محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد ح وحدثني زهير بن حرب ايضا حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي كلاهما عن قتادة بهذا الاسناد مثله وقالا فهو احق به من الغرماء 25 وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف وحجاج بن الشاعر------------------------ قالا حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال حجاج منصور بن سلمة	883	7261083238677376730	134	146.0	101	481	27.858627319335938	21	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms283	true	8265375700310290030	63	86	340	454	1565	300	لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتراهن علي الناس ثم نهي عن التجارة في الخمر	283	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0892	false	7598310291935851071	274	297	1302	1416	1428	300	لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتراهن علي الناس ثم نهي عن التجارة في الخمر	892	7261083238677376730	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms309	true	-4029998412828003569	102	142	507	704	1577	300	ومررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهزما -هو حال من ضمير -------------------------------------------------بن الاكوع والا ف--------------النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز عليه الانهزام---------------------------------------------- شاهت الوجوه اي قبحت 1778 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمرو	309	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1027	false	4582467870736712403	62	176	341	902	1492	300	ومررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهزما وهو علي بغلته الشهباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين 29 باب غزوة الطاءف 82 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير جميعا عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمرو	1027	7261083238677376730	148	188.5	114	562	26.33452033996582	25	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms318	true	6372320604878578070	161	208	876	1109	1561	300	وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	318	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1075	false	-4863437379979218942	45	71	248	382	1547	300	وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي ا-------------------------------------------ليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع-------------------------------------------------------- فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	1075	7261083238677376730	81	118.5	63	233	34.76395034790039	14	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms376	true	5821861236717428851	88	165	467	845	1540	300	واذا الخير ما جاء الله به------------- وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر ضبط بضم دال بعد ونصب يوم و بنصب بعد وجر يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومعناه ما جاء الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس قد جمعوا لهم وخوفوهم فزادهم ذلك ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 2273---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن اتعدي امر الله فيك اي لا اجيبك الي ما طلبته مما لا ينبغي لك من الاستخلاف والمشاركة ولءن ادبرت اي عن طاعتي ليعقرنك الله	376	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1300	false	-5018008050411745628	79	192	373	917	1459	300	واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر------------------------------------------- 21 حدثني محمد بن سهل التميمي حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته فقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ومع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم قطعة جريدة حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه قال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن اتعدي امر الله فيك---------------------------------------------------------------- ولءن ادبرت------------ ليعقرنك الله	1300	7261083238677376730	118	-106.0	94	804	14.676616668701172	22	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms393	true	-8881511396401363062	18	93	109	492	1593	300	انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست افعل هنا للمفاضلة بل هي بمعني فظ غليظ قال القاضي وقد يصح حملها علي المفاضلة وان القدر الذي منها في النبي صلي الله عليه وسلم ما كان من اغلاظه علي الكافرين والمنافقين كما قال الله سبحانه وتعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وكما كان يغضب ويغلظ عن انتهاك حرمات الله تعالي ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا اي طريقا الا سلك فجا غير فجك	393	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1360	false	-3011249521714567586	171	202	842	986	1445	300	انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------الذي نفسي بيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لقيك الشيطان قط سالكا فج---------ا الا سلك فجا غير فجك	1360	7261083238677376730	110	143.5	84	383	28.720626831054688	21	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms405	true	8705938743740111463	250	280	1298	1487	1596	300	اللام- وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية المراد انهم كانوا يقولون لذي الخلصة الكعبة اليمانية وللذي بمكة الكعبة الشامية للتمييز هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	405	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1404	false	8336286503369062333	49	73	229	367	1474	300	الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	1404	7261083238677376730	104	163.5	85	190	54.73684310913086	16	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms406	true	3392387347087702214	87	173	443	865	1537	300	ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحي يمشي انه في الجنة الا لعبد الله بن سلام قال النووي لا يخالف هذا ما ثبت من اخباره صلي الله عليه وسلم عن العشرة والحسن والحسين وعكاشة وثابت بن قيس وغيرهم انهم في الجنة لان سعدا انما نفي سماعه ولم ينف اصل الاخبار بالجنة لغيره قال ولو نفاه كان الاثبات مقدما----------------------- عليه 2484-------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعتين فيها قال النووي فيه نقص لفظة ثبتت في البخاري وهي ركعتين تجوز فيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	406	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1407	false	-82236370261300168	187	296	877	1383	1402	300	ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحي يمشي انه في الجنة الا لعبد الله بن سلام 147 حدثنا محمد بن المثني العنزي حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين ع--------ن قيس ----------------------بن عباد------------------------------------------------ قال كنت بالمدينة في ناس فيهم بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين ي-------------------------------------------------------تجوز فيهما ثم خرج فاتبعته فدخل منزله ودخلت فتحدثنا فلما استانس قلت له انك لما دخلت قبل قال رجل كذا وكذا قال سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	1407	7261083238677376730	167	210.5	125	639	26.134584426879883	33	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms433	true	-5043656047608037759	101	156	519	804	1558	300	ليس احد احب اليه المدح من الله قال النووي حقيقة هذا مصلحة للعباد لانهم يثنون عليه فيثيبهم فينتفعون به وهو سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وليس ا-----------------------------------------------------------------------------------حد احب اليه العذر من الله قال القاضي يحتمل ان المراد به الاعذار والحجة ولهذا قال من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	433	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1540	false	-8681818008990300432	114	152	528	698	1386	300	ليس احد احب اليه المدح من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عز وجل من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل -------------------------------------------------------ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	1540	7261083238677376730	81	31.0	64	368	22.0108699798584	16	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000552-ara1.ms444	true	-5404554883573020223	29	72	138	338	1535	300	افلح بن سعيد ثنا-- عبد الله بن رافع مولي ام سلمة س----معت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بك مدة اوشكت ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر	444	1840090274225473681	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1595	false	-4928566179673085521	170	214	835	1041	1453	300	افلح بن سعيد حدثني عبد الله بن رافع مولي ام سلمة قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بك مدة اوشكت ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر	1595	7261083238677376730	196	385.0	153	206	95.1456298828125	41	JK000552-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown