id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms425	false	-3790923594480165195	34	112	182	548	1529	300	قال النووي------------ اجمع من يعتد به علي-------------- ان من مات من اطفال المسلمين فهو في اهل الجنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه بعض من لا يعتد به لهذا الحديث واجاب العلماء عنه بانه---------------------------- لعله نهاها عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد في--------- قوله ------اني لاراه مءمنا ق-ال او مسلما---------- ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك	425	1840090274225473681	Shamela0001466-ara1.ms0892	true	1071812176848843529	197	287	1049	1479	1547	300	قال النووي في شرح مسلم اجمع من يعتد به من علماء المسلمين ان من مات من اطفال المسلمين فهو في ال----جنة لانه ليس مكلفا وتوقف فيه---- من لا يعتد به لهذا الحديث واجاب العلماء عنه بان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله نهانا عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عن-ها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص قوله اعطه فاني لاراه مءمنا فقال او مسلما قال بعضهم ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم قاله--- قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم---- ذلك	892	1203635209128278476	340	585.0	266	446	76.23318481445312	64	JK000552-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000552-ara1.ms054	false	2195542533117417924	89	155	503	848	1562	300	وقد بعث اليه هو استفهام عن البعث اليه للاسر-اء وصعوده السماوات لا ----------------عن اصل البعثة والرسالة فان ذلك لا يخفي عليه الي هذه المدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بابني الخالة قال بن السكيت يقال هما ابناء عم ولا يقال ابناء خال ويقال هما ابنا خالة ولا يقال ابنا عمة مسندا ظهره الي البيت المعمور قال القاضي يستدل به علي جواز الاستناد الي القبلة وتحويل الظهر -اليها ال-------------ي السدرة المنتهي -كذا	54	1840090274225473681	Shamela0001466-ara1.ms1558	true	1109011498589833980	199	286	1091	1570	1645	300	وقد بعث اليه معنا-------------------ه للاستواء وصعود- السماء وليس مراده الاستفهام عن اصل البعثة والرسالة فان ذلك لا يخفي عليه الي هذه المدة وقوله فاذا انا بادم وذكر جماعة من الانبياء فيه استحباب لقاء اهل الفضل والصلاح بالبشر والترحيب والكلام الحسن وان كان الزاءر افضل من المزور وفيه جواز مدح الانسان في وجهه اذا امن عليه من الاعجاب وغيره من اسباب الفتنة وقوله فاذا انا بابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسند- ظهره الي البيت المعمور فيه دليل----------- علي جواز الاستناد الي القبلة وتحويل --ظهره اليها وقوله ذهب بي الي السدرة المنتهي هكذا	1558	1203635209128278476	191	123.5	153	614	31.107492446899414	28	JK000552-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000552-ara1.ms054	false	2195542533117417924	160	227	875	1213	1562	300	بذلك لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل لا---------------------نه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله ك---------------------------القلال--- بكسر القاف جمع قلة------ وهي الجرة العظيمة فرجعت ------------------------------الي ربي قال النووي معناه فرجعت الي الموضع الذي ناجيته منه اولا فناجيته منه ثانيا------ فلم ازل ارجع ----------بين ربي وبين موسي اي بين موضع مناجاة ربي	54	1840090274225473681	Shamela0001466-ara1.ms1559	true	825121932252761913	5	91	28	461	1543	300	بذلك لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن مسعود سميت بذلك لكونه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله عز وجل وقوله واذا ثمرها مثل القلال هو بكسر القاف جمع قلة بضمها وهي الجرة الكبيرة التي تسع قربتين او اكثر وقوله فرجعت الي ربي قال النووي معناه -رجعت الي الموضع الذي ناجيته منه اولا فناجيته فيه ثانيا وقوله فلم ازل ارجع بين موسي وبين ربي معناه ربي------- موضع مناجاة ربي	1559	1203635209128278476	304	513.5	241	441	68.93424224853516	55	JK000552-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000552-ara1.ms059	false	6794028835272057395	171	238	914	1262	1583	300	افضل من الشهداء والشهداء احياء عند ربهم يرزقون ولا يبعد ان يحجوا ويصلوا كما ورد في الحديث الاخر وان يتقربوا الي الله------ بما استطاعوا لانهم وان كانوا قد توفوا فانهم--------------- في هذه الدنيا التي هي دار العمل حتي اذا فنيت مدتها وتعقبتها الاخرة التي هي دار الجزاء انقطع العمل ويحتمل ان تكون هذه رءية منام في غير الاسراء وانه راي حالهم التي كانت------- في حياتهم ومثلوا له	59	1840090274225473681	Shamela0001466-ara1.ms2563	true	-4124722837205258992	118	182	581	912	1529	300	افضل من الشهداء والشهداء احياء عند ربهم ف-------لا يبعد ان يحجوا ويصلوا كما صح- في الحديث ------وان يتقربوا الي الله تعالي بما استطاعوا لانهم وان كانوا قد توفوا لكنهم بمنزلة الاحياء في هذه الد-ار التي هي دار العمل الي ان تفني ويفضوا الي دا--------------------ر الجزاء التي هي الجنة الجواب الثاني انه صلي الله عليه وسلم---------- راي حالهم التي كانوا عليها في حياتهم ومثلوا له	2563	1203635209128278476	232	355.0	182	376	61.70212936401367	38	JK000552-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000552-ara1.ms452	false	592900911785133	149	177	823	962	1598	300	هو اهون علي الله من ذلك اي-------------- من ان يجعل ما خلقه علي يديه مضلا للمءمنين ومشككا لقلوبهم بل انما جعله----------- ليزداد الذين امنوا ايمانا ويثبت الحجة علي	452	1840090274225473681	Shamela0001466-ara1.ms3018	true	-2590019593648875582	201	232	976	1130	1489	300	هو اهون علي الله من ذلك اي اهون علي الله من ان يجعل ما خلق الله بيده مضلا للمءمنين ومشككا لقلوبهم بل انما جعله الله تعالي ليزداد----------وا ايمانا وتثبت الحجة علي	3018	1203635209128278476	121	204.0	96	164	73.78048706054688	22	JK000552-ara1	Shamela0001466-ara1