id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms253	false	6083268944427977503	121	300	669	1593	1593	300	خص ساك--------------ن المدينة------------------ بالشفاعة هن------------------------------ا مع عموم شفاعته صلي الله عليه وسلم وادخاره اياها قال فاجبت عنه بجواب شاف مقنع في اوراق اعترف بصوابه كل واقف عليه قال واذكر منه هنا لمعا تليق بهذا الموضع قال بعض شيوخنا او هنا للشك والاظهر عندنا انها ليست للشك لان هذا الحديث رواه جابر بن عبد الله وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي هريرة واسماء بنت عميس وصفية بنت ابي عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاق جميعهم او رواتهم علي الشك وتطابقهم فيه علي صيغة واحدة بل الاظهر انه قال صلي الله عليه وسلم هكذا فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة هكذا و---اما ان يكون او للتقسيم ويكون شهيدا لبعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم واما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وهذه------- زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعاصين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامة وقد قال صلي الله عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وحظوة قال وقد يكون او بمعني الواو فيكون لاهل المدينة-	253	1840090274225473681	Shamela0001391-ara1.ms194	true	1075717884829015048	92	204	520	1123	1644	300	خص ساءل الوسيلة وسكان المدينة صابرا علي لاواءها بالشفاعة في قوله الا كنت له شهيدا او شفيعا مع عموم شفاعته صلي الله عليه وسلم وادخاره اياها لامته فال------جواب ان------------------------------------------------------------------------------------------------ او هن------------------------ا ليست للشك لتظافر جماعة من الصحابة علي رءية القصة الثانية كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبعد اتفاق---------------هم علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الشك وهي اما ان يكون--- للتقسيم ويكون شهيدا لبعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم واما شفيعا للعاصين وشهيدا للطاءعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين -------------------------------------------------وقد قال صلي الله عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وخطوة واما ان تكون او بمعني الواو فيكون لاهل المدينة	194	-1840574367705854504	454	724.0	366	997	45.5366096496582	74	JK000552-ara1	Shamela0001391-ara1
JK000552-ara1.ms254	false	3988658797373941844	0	95	0	517	1545	300	شفيعا وشهيدا قال واذا جعلنا او للشك كما قال المشايخ فان كانت اللفظة الصحيحة شهيدا اندفع الاعتراض لانها زاءدة علي الشفاعة المدخرة المجردة لغيرهم وان كانت شفيعا فاختصاص اهل المدينة ان هذه------------ شفاعة اخري غير العامة التي هي -اخراج عصاة امته من النار ومعافاة بعضهم----- بشفاعته -في القيامة وتكون هذه الشفاعة بزيادة الدرجات او تخفيف السيءات او بما شاء الله من ذلك او باكرامهم يوم القيامة بانواع من الكرامة كايواءهم الي ظل العرش او كونهم في بروج او علي منابر او الاسراع بهم الي الجنة او غير ذلك من خصوص الكرامات الواردة لبعضهم دون بعض	254	1840090274225473681	Shamela0001391-ara1.ms194	true	1075717884829015048	204	290	1123	1591	1644	300	شفيعا وشهيدا واما علي قول انها للشك---------------- فان كانت اللفظة الصحيحة شهيدا فلا ----اعتراض لانها زاءدة علي الشفاعة المدخرة المجردة لغيرهم وان كانت شفيعا فاختصاص اهل المدينة بها محمول علي انها شفاعة اخري غير العامة التي هي لاخراج----- امته من النار ومعافاة بعضهم منها بشفاعته صلي الله عليه وسلم بان يكون ل--زيادة الدرجات او تضعيف الحسنات -----------------------او باكرامهم يوم القيامة ب------------------ايواءهم الي ظل العرش او كونهم في برزخ او علي منابر او الاسراع بهم الي الجنة او غير ذلك من خصوص الكرامات الواردة لبعضهم دون يعض	194	-1840574367705854504	394	669.5	320	536	73.50746154785156	60	JK000552-ara1	Shamela0001391-ara1