id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms276	true	3312114258688857809	78	116	410	587	1486	300	لاها الله اذا بالمد والقصر في ها ونقل عن اهل العربية انهم انكروا لفظة اذا وقالوا الصواب ان ذا اسم اشارة وان معناه لا والله هذا ما اقسم به او هذا يميني فادخل اسم الله بين ها وذا	276	1840090274225473681	ShamAY0035950-ara1.ms757	false	7457912231132742765	160	198	803	980	1530	300	لاها الله اذا بالمد والقصر في ها ونقل عن اهل العربية انهم انكروا لفظة اذا وقالوا الصواب ان ذا اسم اشارة وان معناه لا والله هذا ما اقسم به او هذا يميني فادخل اسم الله بين ها وذا	757	7419064205980501943	177	354.0	139	177	100.0	38	JK000552-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000552-ara1.ms277	true	1577330617312470178	44	108	221	534	1566	300	تصروا الابل بضم التاء وفتح الصاد ونصب--------- الابل من التصرية وهي الجمع اي لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند ارادة بيعها حتي يعظم ضرعها فيظن المشتري ان كثرة اللبن عادة لها مستمرة و---------------------------------------------------------------------------------------روي لا تصروا------ بفتح التاء وضم الصاد من-- الصرورة اي لا----------------------------------------------- تصر الابل بضم التاء من غير واو بعد الراء وبرفع الابل علي ما لم يسم فاعله من الصر ايضا وهو ربط	277	1840090274225473681	ShamAY0035950-ara1.ms723	false	1543615206047777759	35	96	187	480	1494	300	تصروا الابل بضم التاء وفتح الصاد ونصب اللام من الابل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المفعول به كقوله تعالي چ چ لانه من صري مثل زكي اذا جمع مثقل ومخفف وهو تفسير مالك ويروي لا تصروا الابل بفتح التاء وضم الصاد ونصب اللام واثبات واو الجمع ويروي بحذف واو الجمع وضم لام الابل لا تصر الابل -------------------------------------------علي ما لم يسم فاعله من الصر اي ا----لربط	723	7419064205980501943	128	96.5	101	464	27.586206436157227	22	JK000552-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000552-ara1.ms282	true	-4631072664373247558	178	251	953	1324	1571	300	الروياني في البحر اختلفوا ف------ي المراد بما ينقص منه فقيل ينقص مما مضي من عمله وقيل من مستقبله وفي محل نقصهما فقيل ينقص قيراط من عمل النهار وقيراط من عمل الليل وقيل قيراط من عم-------------------------ل الفرض وقيراط من عمل النفل وفي سبب نقصان الاجر باقتناءه فقيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته بسببه وقيل لما يلحق المارين من الاذي من ترويع الكلب لهم وقيل لما يبتلي به من ولوغه في غفلة صاحبه ولا يطهره	282	1840090274225473681	ShamAY0035950-ara1.ms202	false	4584012840671040588	108	175	534	870	1452	300	النووي----------- اختلف العلماء في المراد بما ينقص منه فقيل ينقص بما مضي من عمله وقيل من مستقبله وفي محل------ه فقيل ينقص قيراط من عم---------------------ل الليل وقيل قيراط من عمل النهار وقيل قيراط من عمل الفرض وقيراط من عمل النفل وفي سببه فق--------------------يل لامتناع الملاءكة من دخول بيته بسببه وقيل لما يلحق المارين من الاذي من ترويعه----- لهم وقيل لما يبتلي به--- ولوغه في غفلة صاحبه ولا يطهره	202	7419064205980501943	292	530.5	233	402	72.6368179321289	54	JK000552-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000552-ara1.ms331	true	6278482626012547739	278	300	1403	1503	1503	300	للجنس اي كل ذي فتنة قلت--------------------------------------------------- او المراد فتان القبر من اطلاق صيغة الجمع علي اثنين او علي انهم اكثر من اثنين-	331	1840090274225473681	ShamAY0035950-ara1.ms631	false	1610519194230972703	161	191	830	982	1526	300	للجنس اي كل ذي فتنة وروي فتاني القبر اي اللذين يفتنان المقبور وقال السيوطي او المراد فتان القبر من اطلاق صيغة الجمع علي اثنين او علي انهم اكثر من اثنين	631	7419064205980501943	97	171.0	76	152	63.81578826904297	20	JK000552-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000552-ara1.ms364	true	-4163070010690025933	156	221	823	1168	1624	300	العذرة بضم العين واعجام الذال وجع ف-----ي الحلق يهيج من الدم وق--------------------------------------------------------------------يل هي قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان غالبا عند طلوع العذرة وهي خمسة كواكب تحت الشعري العبور وتسمي ايضا العذاري وتطلع في وسط الحر وعادة النساء في معالجة العذرة ان تاخذ المراة---- خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انف الصبي وتطعن في ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما	364	1840090274225473681	ShamAY0035950-ara1.ms725	false	3995043778253749046	145	203	779	1084	1584	300	العذرة بضم العين والعاذور هو- وجع يهيج في الحلق يهيج من الدم وهو الذي يسمي بسقوط الهاة وقيل العذرة اللهاة وقيل هو قريب من اللهاة وقيل هي قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان------ عند طلوع العذرة فتعمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه ف-----تطعن--- ذلك الموضع فيتفجر منه دم اسود وربما	725	7419064205980501943	209	354.5	168	422	49.526065826416016	35	JK000552-ara1	ShamAY0035950-ara1