id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms105	false	-9006125917822970023	251	300	1310	1563	1563	300	اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الي اخره--------------------- قال-------------------------------------------------------- الخطابي فيه---------- معني لطيف وذلك انه استع----------------------اذ بالله تعالي وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة و----------العقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله تعالي استعاذ به منه لا-	105	1840090274225473681	ShamAY0033586-ara1.ms146	true	5521986611160222575	70	140	342	708	1538	300	اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وذكر الحديث ومن بعض معانيه ما قال الامام ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم بن خطاب البستي الخطابي في هذا الكلام معني لطيف وهو- انه صلي الله عليه وسلم قد استعاذ بالله------ وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر من لا ضد له وهو الله سبحانهاستعاذ به منه لا	146	-1447593310629035514	224	378.0	179	373	60.053619384765625	39	JK000552-ara1	ShamAY0033586-ara1
JK000552-ara1.ms106	false	98925930298645288	1	98	4	496	1538	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي به وقيل لا احيط به------------------------------------------------------ وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك معناه لا احصي نعمتك واحسانك والثناء بها عليك وان اجتهدت في الثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ------اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه-------- لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد الثناء- الي الجملة دون التفصيل والاحصاء ف-------وكل ذلك الي الله سبحانه المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه------------- لا نهاية لصفاته لا نها----------------------------------------ية للثناء عليه لان الثناء تابع للمثني عليه وكلما ---اثني به عليه وان كثر وطال وبولغ فيه فقدر الله--- اعظم مع انه متعال عن القدر وسلطانه اعز و-صفاته اكبر	106	1840090274225473681	ShamAY0033586-ara1.ms146	true	5521986611160222575	155	300	790	1538	1538	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا ابلغه وفيه اثبات اضافة الخير والشر معا اليه سبحانه قاله في كتابه معالم السنن وقال غيره لما اراد صلي الله عليه وسلم ان يستعيذ من الاشياء بضدها مثل ان تقول وبحلمك من تعجيل عذابك وبكذا من كذا فلما كان التعداد يطول قال واعوذ بك منك اي اعوذ بما يصدر منك من عفو ولطف مما يصدر منك من عقوبة ونقمة وفسر الخطابي الاحصاء بالاطاقة له وبلوغه كما تقدم وقوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- انت كما اثنيت علي نفسك فيه الاعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه كما قال لا يحصي---------------ه ورد --ثناءه الي الجملة دون تف--صيل و--احصاء وتعيين ووكل ذلك الي------------ المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه تبارك وتعالي لا نهاية لسلطانه وعظمته وتمجيده وعزته وجليل قدرته فكذلك لا نهاية للثناء عل----------------------------يه وكل ثناء اثني به عليه وان كثر وطال وبولغ فيه-فقدرته تعالي اعظم---------------------- وسلطانه اعز واوصافه اكثر-	146	-1447593310629035514	281	209.5	223	908	30.94713592529297	45	JK000552-ara1	ShamAY0033586-ara1