id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms158	false	8344534258954819643	0	75	0	421	1636	300	اخراج ادم --من ال-جنة وقيام الساعة لا يعد فضيلة وانما هو بيان ل-ما وقع فيه من الامور العظام وما سيقع ليتاهب العبد فيه ب----------------الاعمال الصالحة لنيل رحمة الله تعالي ورفع نقمته وقال -بن العربي في الاحوذي الجميع من الفضاءل وخروج ادم من الجنة هو سبب الذرية وهذا النسل العظيم ووجود -------------الرسل والانبياء والاولياء---- ولم يخرج منها طردا بل لقضاء اوطار ثم يعود اليها اما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء النبيين والصديقين والاولياء وغيرهم واظهار كرامتهم	158	1840090274225473681	Sham19Y0149697-ara1.ms01465	true	8775179362835909611	181	255	952	1370	1588	300	اخراج ادم عليه السلام وقيام الساعة لا يعد فضيلة وانما هو لتعداد ما وقع فيه----------------- وما سيقع من عظاءم الامر وبحسب ذلك تكثر فيه الاعمال الصالحة لنيل رحمة الله تعالي ودفع نقم-ه وقال ابن العرب-----------ي الجميع من الفضاءل فخروج ادم عليه السلام سبب ل-------هذا النسل العظيم الذي منه الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم ولم يخرج منها طردا بل لقضاء اوطار وس-يعود اليها ---وقيام الساعة س-بب لتعجيل اجر الانبياء والصديقين والاولياء وغيرهم واظهار كرامتهم	1465	1649049104974715159	300	454.5	242	459	65.3594741821289	42	JK000552-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000552-ara1.ms191	false	3450350514571035110	72	122	383	644	1560	300	لو قدرت الشمال رجلا متيقظا لما علم صدقه اليمين -لمبالغته في الاخفاء وقيل المراد من عن يمينه وشماله من الناس قال القرطبي وقد سمعنا من بعض المشايخ ان ذلك ان يتصدق علي الضعيف في صورة المشتري منه فيدفع له -----درهما مثلا في شء يساوي نصف درهم فالصورة مبايعة والحقيقة صدقة	191	1840090274225473681	Sham19Y0149697-ara1.ms02177	true	6340047655250321636	146	182	734	935	1531	300	لو قدرت الشمال رجلا متيقظا لما علم صدقة اليمين للمبالغة- في الاخفاء وصور بعضهم اخفاء الصدقة ب-----------------------------------------------------------ان يتصدق علي الضعيف في صورة المشتري منه فيدفع له مثلا درهما فيما------ يساوي نصف درهم فالصورة مبايعة والحقيقة صدقة	2177	1649049104974715159	168	280.5	135	267	62.921348571777344	27	JK000552-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000552-ara1.ms223	false	328271274252627572	262	300	1321	1506	1506	300	شهر الله المحرم اقول سءلت لم خص الم-----------حرم بقولهم شهر الله دون ساءر الشهور مع ان فيها ما يساويه في الفضل او يزيد عليه كرمضان ووجدت ما يجاب به ان هذا الاسم اسلامي دون ساءر الشهور فان اسماءها-	223	1840090274225473681	Sham19Y0149697-ara1.ms02349	true	8474569011821292180	254	292	1350	1539	1577	300	شهر الله قال السيوطي سءلت لم خص الله تعالي المحرم ب------شهر الله دون ساءر الشهور مع ان فيها ما يساويه في الفضل و--يزيد عليه كرمضان ووجدت ما يجاب به ان هذا الاسم اسلامي دون ساءر الشهور فان اسماءها	2349	1649049104974715159	164	294.0	130	197	83.24873352050781	31	JK000552-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000552-ara1.ms384	false	7638859969512706315	3	68	15	359	1573	300	الي -المنكبين وهي اكثر من الوفرة فانها ما نزل الي شحمة الاذنين واللمة التي المت بالمنكبين --------------قال القاضي----- والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذنيه وهو الذي بين اذنيه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب---- منكبيه قال وقيل بل ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكبين واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكان يقصر ويطول- بحسب ذلك	384	1840090274225473681	Sham19Y0149697-ara1.ms03669	true	5100482396471565661	7	66	35	341	1537	300	الم بالمنكبين فهو لمة بالكسر فاذا زاد و---نز-----------------------------ل ال--ي المنكبين فهو جمه بالضم قال القاضي عياض والجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة الاذن-------------------------- وما خلفه هو الذي يضرب الي منكبيه قال وقيل بل ذلك باختلاف الاوقات -اذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب-- واذا قصرها كانت الي انصاف الاذنين فكانت تطول وتقصر بحسب ذلك	3669	1649049104974715159	239	387.0	192	369	64.76964569091797	38	JK000552-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000552-ara1.ms289	false	-6038959423383983217	103	145	486	691	1477	300	اذا مات -بن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخذها من	289	1840090274225473681	Sham19Y0149697-ara1.ms03830	true	858818109267396424	258	300	1381	1585	1585	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجر- وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخذها من-	3830	1649049104974715159	203	391.0	162	206	98.54368591308594	39	JK000552-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000552-ara1.ms300	false	7160968774763738986	175	233	911	1209	1556	300	الشهداء------------ الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها هو محمول علي --من عنده شهادة لانسان بحق وذلك الانسان لا يعلم انه شاهد فياتي اليه فيخبره انه شاهد له وقي---------------------------------------------------------------------ل علي شهادة الحسبة في حقوق الله تعالي قالوا وليس-------------------------------------------------------------------------------- هذا مناقضا للحديث الاخر في ذم من ياتي بالشهادة قبل ان يستشهد في قوله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م يشهدون ولا يستشهدون	300	1840090274225473681	Sham19Y0149697-ara1.ms09000	true	8869514442231931296	136	233	687	1173	1495	300	الشهداء الحديث قوله الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها عياض فسره ملك بمن عنده شهادة لانسان---- وذلك الانسان لا يعلم انه شاهد فياتي----- فيخبره انه شاهد ويرفع ذلك الي السلطان وقيل انه لا يختص بحق الادمي ثم قال عياض وقيل انه محمول علي المجاز وانه كناية عن سرعة الاداء بعد الطلب لا قبل كما يقال الجواد يعطي قبل سءاله اي يعطي عقب السءال من غير تاخير ولا يعارض هذ-------ا الحديث--------- ذم من ياتي بالشهادة قبل ان يسالها المذكور في حديث خير القرون قرني من قوله في اخر الحديث ثم ياتي من بعد ذلك قوم يشهدون ولا يستشهدون	9000	1649049104974715159	187	240.0	147	511	36.594913482666016	28	JK000552-ara1	Sham19Y0149697-ara1