id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms100	true	-2102440889297379964	165	212	941	1212	1701	300	العشاء عتمة وقد ثبت النهي عنه قال النووي وجوابه من وجهين احدهما ان ذلك ل-------بيان الجواز وان ال----نهي للكراهة لا للتحريم والثاني--- وهو الاظهر-ان استعماله العتمة هنا لمصلحة ونفي مفسدة لان العرب كانت تستعمل لفظ العشاء في المغرب فلو قال الع------شاء لتوهموها الم----غرب وفسد المعني وفات المطلوب	100	1840090274225473681	Sham19Y0127713-ara1.ms0514	false	2993935032293842915	13	61	76	342	1598	300	العشاء عتمة والجواب عن هذا الحديث-------------- من وجهين احدهما ان هذه التسمية بيان للجواز وان ذلك النهي ليس------- للتحريم و--ثانيهما وهو الاظهر ان استعمال- العتمة هنا لمصلحة ونفي مفسدة لان العرب ي-----ستعمل لفظ العشاء في المغرب فلو قال ما في العشاء ل-حملوها علي المغرب وفسد المعني وفات المطلوب	514	2759496209249681762	206	321.0	166	296	69.59459686279297	26	JK000552-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000552-ara1.ms137	true	-8889282607911017764	161	208	826	1057	1525	300	عياض وغيره--- دلالته -----------قالوا لانها اخبرت عن وقت صلاته لا عن نيتها فلعلها كانت صلاة شكر لله تعالي علي الفتح واجيب بان ابا-------- داود اخرج في سننه بسند صحيح عنها------ ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين	137	1840090274225473681	Sham19Y0127713-ara1.ms0261	false	8549677737033425882	97	144	475	702	1444	300	عياض وغيره في دلالة هذا الحديث وقالوا -انها اخبرت عن وقت صلاته لا عن بيتها فلعلها----- صلاة شكر لله تعالي علي الفتح قال ويرده ما رواه ابو داود------------- بسند صحيح عن ام هانء ان النبي صلي الله عليه وسلم سبحته------------- الضحي ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين	261	2759496209249681762	178	285.0	140	259	68.72586822509766	30	JK000552-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000552-ara1.ms163	true	-8930616734676687744	207	259	1085	1350	1574	300	شك في ذلك فاستثبته----------------------- او نحوه والا فيبعد---------------------- ان عمر لم يعلم ذلك مع شهوده صلاة العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرات وقربه منه------------- ب ق----------------------------------- و اقتربت ال-----------------------------------------------حكمة في قراءتهما لما اشتملتا عليه من الاخبار بالبعث وت--------------------------شبيه -بروز الناس للعيد ببروزهم للبعث وخروجهم من الاجداث كانهم جراد منتشر	163	1840090274225473681	Sham19Y0127713-ara1.ms0384	false	-6835190815860816784	159	240	773	1192	1487	300	شك في ذلك فا--ثبته واراد اعلام الناس بذلك او نحو ذلك هذا من المقاصد ق قالوا ويءيده ان عمر لم يعلم ذلك مع شهود- صلاة العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرات وقربه منه قال كان يقرا ب ق والقران المجيد اي في الركعة الاولي و اقتربت الساعة وانشق القمر في الركعة الثانية قال العلماء حكمة ذلك ---------ما اشتملت ع-ليه من الاخبار عن القرون الماضية واهلاك المكذبين وشبيه ببروز الناس للعيد ببروزهم للبعث وخروجهم من الاجداث كانهم جراد منتشر	384	2759496209249681762	226	342.5	180	432	52.314815521240234	36	JK000552-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000552-ara1.ms216	true	-4506096876860721989	0	44	0	244	1585	300	للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم العقد الاول واليوم مضاف اليها فاذا قيل يوم عاشوراء فكانه قيل يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه الاسمية ف--استغنوا عن الموصوف فحذفوا الليلة	216	1840090274225473681	Sham19Y0127713-ara1.ms0655	false	5407004966758022323	232	275	1163	1393	1528	300	للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم العقد------ واليوم مضاف اليها فاذا قيل يوم عاشوراء فكانه قيل يوم الليل--------ة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه الاسمية ما استغنوا عن الموصوف فحذف-- الليلة	655	2759496209249681762	227	426.0	185	246	92.27642059326172	39	JK000552-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000552-ara1.ms228	true	-5104973183629283826	4	48	22	271	1595	300	الابوان والقمران والعمران تلبس بفتح الباء السب-----------تية بكسر السين -------واسكان الموحدة ه-ي التي لا شعر فيها م----ن السبت بفتح السين وهو الحلق والازالة وقيل سميت بذلك لانها مدبوغة قال ابو عمرو الشيباني السبت كل جل---------------------د مدبوغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكا---ن عادة العرب لبس النعال بشعرها غير مدبوغة	228	1840090274225473681	Sham19Y0127713-ara1.ms0863	false	-6364247928879106919	186	258	965	1349	1598	300	الاسودي واليماني ورايتك-- تلبس بفتح الموحدة ق النعال السبتية بكسر السين المهملة وسكون الموحدة وهي التي لا شعر فيها وهي من السبت وهي----------- الحلق والازالة وقيل سميت بذلك لانها سبغت بالدباغ اي لانت وقيل ال---سبت كل جلد مدبغ وقيل جلود البقر مدبوغة كانت او لا وقيل هو نوع من الدباغ يقلع الشعر وقيل النعل السبتية كانت سوداء لا شعر فيها وقال القاضي عياض وكان من عادة العرب لبس النعال بشعرها غير مدبوغة	863	2759496209249681762	177	275.0	141	400	44.25	24	JK000552-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000552-ara1.ms260	true	1642590539659203725	259	291	1362	1527	1565	300	ابيحت مرتين وحرمت مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم --فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	260	1840090274225473681	Sham19Y0127713-ara1.ms1049	false	-1709808378167085931	12	43	59	222	1566	300	ابيحت مرتين وحرمت مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح---- وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	1049	2759496209249681762	161	310.0	130	167	96.40718841552734	30	JK000552-ara1	Sham19Y0127713-ara1