id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms360	true	7195008881466003136	94	158	489	817	1536	300	واذا استغسلتم فاغسلوا قال المازري هذا امر -----------وجوب ويجبر العاءن علي الوضوء للمعين علي الصحيح قال ويبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعي-ن الهلاك وكان وضوء العاءن مما جرت العادة--- بالبراءة به او كان الشرع اخبر به خبرا عاما و---لم يكن زوال الهلاك----------- الا به-------------- فانه يصير من باب من تعين عليه احياء نفس مشرفة علي الهلاك وقد تقرر انه يجبر علي بذل الطعام	360	1840090274225473681	Sham19Y0123665-ara1.ms1810	false	-6017834225182174061	158	216	788	1079	1510	300	واذا استغسلتم فاغسلوا وه-----------ذا امر يحمل علي الوجوب---------------------------------------------- ويبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعيون الهلاك وكان وضوء العاءن مما جرت العادة به بالبرء-- به او كان الشرع اخبر به خبرا عاما ولو لم يكن زوال الهلاك عن المعيون الا بوضوء هذا العاءن فانه يصير من باب من تعين عليه احياء نفس مسلم وهو--------------------- يجبر علي بذل الطعام	1810	8923172311550234960	237	389.5	188	371	63.88140106201172	40	JK000552-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000552-ara1.ms363	true	-9154984927263177292	122	248	640	1305	1572	300	ما قد يعارض به قوله---------------------------- لكل داء دواء وهو انه يوجد كثير م-ن المرضي يداوون فلا يبرءون فقال انما ذلك لفقد العلم بحقيقة المداواة لا لفقد الدواء 2205 خراجا بضم الخاء وتخفيف الراء اعلق فيه محجما بكسر الميم وفتح الجيم وهي الالة التي تمص ويجمع بها موضع الحجامة تبرمه اي تضجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم هي الحديدة التي يشرط بها موضع الحجامة ليخرج الدم او شربة عسل او لدغة نار قال النووي هذا من --بديع الطب عند اهله لان ---------------------الامراض الامتلاءية---------- دموية او صفراوية او سوداوية او بلغمية فا------لدموية دواء-ها اخراج الدم و-----------الثلاثة-------- الباقية -دواءها -الاسهال بالمسهل اللاء---ق بكل خلط منها فكانه صلي الله عليه وسلم نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي اخراج الدم بها وبالفصد ونحوه------------ مما هو في	363	1840090274225473681	Sham19Y0123665-ara1.ms1820	false	2443377510347837431	44	173	216	904	1554	300	ما قد يعارض به اوله بان يقال فاي فاءدة للذي قلت لكل داء دواء ونحن ن----جد كثيرا من المرضي يداوون فلا يبرءون فنبه ب----ذلك لفقد العلم بحقيقة المداواة لا لفقد الدواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا تنبيه حسن في الحديث وما قلناه واضح حق نظمه الشعراء فقالوا والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار واما اعتراضهم علي الحديث الثالث وهو قوله ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم قلنا ان---------------------------------------------------------------------------- هذا من البديع----- عند من علم صنعة الطب وذلك ان ساءر الامراض الامتلاءية انما تكون دموية او صفراوية او سوداوية او بلغمية فان كانت دموية فشفاءها اخراج الدم وان كانت من الثلاثة الاقسام الباقية فشفاءها بالاسهال بالمسهل الذي يليق بكل خلط منها فكانه صلي الله عليه وسلم نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي -----------------الفصد ووضع العلق وغيرها مما في ---	1820	8923172311550234960	387	455.0	312	924	41.88311767578125	59	JK000552-ara1	Sham19Y0123665-ara1