id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms008	false	1441523480498847573	198	283	1053	1458	1547	300	من قال اشهد ان لا اله ال----له وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم سمي كلمة لانه كان بكلمة كن فخلق من غير اب بخلاف غيره من بني ادم وروح منه اي رحمة ومتولد منه اي ليس من اب انما نفخ في امه الروح وقال بعضهم اي مخلوقة من عنده واضافتها اليه اضافة تشريف ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء قال بن العربي في شرح الترمذي الذين يدعو-------------------ن من ابواب الجنة الثمانية	8	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0021	true	-3795938587865288820	186	242	894	1161	1452	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مري----------------------------------------------------------------م وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله ا-----------------------------------------------------------------------------------لله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء وفي رواية ادخله الله الجنة علي ما كا---ن من عمل ولم يذكر من اي ابواب الجنة الثمانية	21	-3801091807152509121	180	291.0	140	428	42.05607604980469	30	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms017	false	6748303848546817810	111	151	555	740	1473	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان يرد به علي من قال اول من فعله عمر او عثمان او معاوية حكاها عياض فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فق---------------------ال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	17	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0029	true	-3087790901421254873	83	113	414	556	1491	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان---------------------------------------------------------------- فقام اليه رجل فقال الصلاة فبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	29	-3801091807152509121	120	227.0	95	206	58.25242614746094	22	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms045	false	-135765337835991463	129	237	688	1261	1582	300	كم تلفظ بالاسلام بالمثناة الفوقية وفتح اللام والفاء المشددة ما بين الستماءة الي السبعماءة قال---------------------------------- النووي كذا وقع في مسلم بنصب ماءة فيهما وتنوينه وهو مشكل وله وجه وهو ان يكون ماءة فيهما منصوبا علي التمييز علي قول بعض اهل العربية وقيل ان ماءة فيهما مجرورة علي ان الالف واللام زاءدتان وفي رواية غير مسلم ستماءة الي سبعماءة ولا اشكال فيها وفي رواية البخاري فكتبنا له الفا وخمسماءة وجمع بانه اريد في تلك الرجال فقط وضم في هذه النساء والصبيان واريد في تلك رجال المدينة خاصة وفي هذه هم مع المسلمين حولهم قال النووي وهذا الجواب هو الصحيح فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا -قال	45	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0062	true	4237896962802323378	94	128	432	604	1452	300	كم يلفظ -الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن--- ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا وقال	62	-3801091807152509121	101	-70.0	80	608	16.611841201782227	16	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms109	false	6780033959856035537	6	135	33	702	1609	300	يا ابت اتسجد في الطريق قال وهو مقارب لرواية مسلم لان السدة واحدة السدد وهي المواضع التي تظلل حول المسجد وليست منه --------------------------------------------------قلت كم بينهما قال اربعون عاما ورد ان واضع المسجدين ادم وبه يندفع الاشكال بان ابراهيم بني المسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرام وسليمان بني بيت المقدس وبينهما اكثر من اربعين عاما بلا ريب فانما هما مجددان 521 اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي هي اكثر من ذلك قال ابو سعيد في شرف المصطفي الخصاءص التي امتاز بها صلي الله عليه وسلم علي الانبياء ستون خصلة قلت وقد تتعقبها في كتابي الخصاءص فزادت علي ثلاثماءة كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة استشكل بنوح فانه اغرق اهل الارض بدعوته ولولا انه مبعوث اليهم لما وقع ذلك وقد يجاب بمنع الملازمة وثم اجوبة اخري ذكرتها في التوشيح وبعثت الي كل احمر واسود	109	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0213	true	2720854887051545238	40	137	187	649	1451	300	يا ابه اتسجد في الطريق قال اني سمعت ابا ذر يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول م----------سجد وضع في الارض فقال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك -------------------------------------------------مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل وقال البخاري في بعض طرقه ثم اينما ادركتك الصلاة فصل فان الفضل فيه خرجه في ذكر الانبياء 719 مسلم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت الي كل احمر واسود	213	-3801091807152509121	154	95.0	118	896	17.1875	27	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms126	false	-8288838625222765804	143	167	747	876	1576	300	سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة اي يءخرونها فيجعلون------------ها كالميت الذي خرجت روحه وقد وقع------------------------------- هذا في زمن بني امية------------------------- وان كان عبدا مجدع الاطراف	126	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0260	true	-4948889521362730464	154	193	768	965	1488	300	سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فان صليت لوقتها كانت لك نافلة والا كنت قد احرزت صلاتك 904 وعن ابي ذر ايضا في هذا الحديث قال ان خليلي اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف	260	-3801091807152509121	74	78.5	57	197	37.563453674316406	12	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms127	false	-6500651957997861941	82	180	455	953	1538	300	ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم لا ي-------نافي ما في الحديث السابق عن العشاء قال النووي كل صحيح ولا منافاة وقد ذكر بعضهم ان الحديث ورد علي ما كان في اول الامر من العقوبة بالمال لان تحريق البيوت عقوبة مالية وقد نسخت وقال بعض المحققين ان هذا الحديث ونحوه باق فيما احتاج انكار المنكر الي رادع شديد لانهماك الناس في الفساد وعدم رجوعهم بما دون ذلك وقد حرق عمر بن الخطاب قصر سعيد وحانوت الخمار وغير ذلك واستمر عليه ولاة الامور من بعده ولي في المسالة تاليفان 653 اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي	127	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0262	true	-7893453645048710674	180	251	902	1235	1463	300	ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم لم يخرج البخاري --هذا الحديث في ذكر الجمعة---------------------- ولا خرج عن عبد الله في تاخير الصلاة شيءا وعنده في-------------------------------------------------------------------------- بعض الفاظ حديث ابي هريرة لقد هممت ان ام-------------ر المءذن فيقيم ثم امر رجلا يءم الناس ------------ثم اخذ شعلا من نار فا-----حرق علي من لا يخرج الي الصلاة بعد يقدر 917 مسلم عن ابي هريرة قال-------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي	262	-3801091807152509121	140	101.5	101	505	27.7227725982666	20	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms136	false	-323717272273956435	152	262	781	1299	1474	300	عن عاءشة ق-----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط واني لاسبحها لا يلزم من نفي رءيتها نفي صلاته فلا ينافي ذلك احاديث انه صلاها وسببه انه صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون مسافرا وقد يكون حاضرا ولكن في المسجد او في موضع اخر وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فصح قولها ما رايته وتكون قد عملت بخبره او بخبر غيره انه صلاها ان يعمل به بفتح الياء اي يعمله 719 سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات	136	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0292	true	201762207610746136	27	122	130	583	1416	300	عن عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط واني لاسبحها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم 1028 البخاري عن مورق قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله تفرد البخاري بهذا الحديث 1029 مسلم عن معاذة انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات	292	-3801091807152509121	169	110.5	134	801	21.0986270904541	33	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms221	false	-5185688327576845438	159	228	787	1110	1448	300	صم يوما ولك اجر ما بقي قال بعضهم اي من العشر كما في الرواية الاولي ولك اجر تسعة وكذا في قوله صم يومين ولك اجر ما بقي اي من العشرين و--------------صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي اي من الشهر قال القرطبي وهذا الاعتبار حسن جار علي قياس تضعيف الحسنة بعشر امثالها غير انه يفرغ تضعيف الشهر عند صوم الثلاثة فيبقي قوله صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	221	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0483	true	6164535775873319057	227	274	1044	1236	1355	300	صم يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال----------------------------------------- صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	483	-3801091807152509121	113	125.0	83	337	33.531158447265625	27	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms235	false	5538247862486106567	11	88	59	465	1513	300	اشهر-- وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك فاهل بالتوحيد اي مخالفة لما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشر-----------------ك واهل الناس بهذا الذي يهلون به -------------اليوم-------------------------------------------------------------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي كقول بن عمر لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك مرغوبا اليك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وكقول انس لبيك حقا تعبدا ورقا لا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	235	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0520	true	-6140682550115043723	52	159	253	786	1444	300	اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به--------------------------- فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان	520	-3801091807152509121	148	30.0	116	712	20.786516189575195	24	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms292	false	1361808587904201361	90	125	466	629	1537	300	عجز عليك الا حر وجهها معناه عجزت ولم تجد ان تضرب الا حر وجهها وحر الوجه صفحته وما رق من بشرته وحر كل شء افضله وارفعه--------------- فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها	292	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0739	true	2619925768852560781	267	295	1274	1410	1434	300	عجز عليك الا حر وجهها لقد رايتني سابع سبعة------------------------------------------ من بني مقرن ما لنا الا خادم واحدة لطمها اصغرنا فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها	739	-3801091807152509121	77	100.0	58	178	43.258426666259766	15	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms318	false	6372320604878578070	100	208	558	1109	1561	300	ومنا من هو في جشره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الحيم والشين وهي الدواب التي ترعي وتبيت مكانها فيرق----------------------------------------------------ق بعضها بعضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبط بضم الياء وفتح الراء وقافين الاولي مشددة مكسورة اي يصير بعضها رقيقا اي خفيفا لعظم ما بعده وبفتح الياء وسكون الراء وفاء مضمومة من الرقق اي يتصل بعضها ببعض كل واحدة في اثر الاخري وبفتح الياء ودال مهملة وفاء مكسورة اي يدفع ويصيب وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	318	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0876	true	-5101326073826359899	1	120	6	608	1522	300	ومنا من هو في جشره اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيت-------------------------------------------------ها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيدفق بعضها بعضا وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر-------------------------------------------------- وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه --------------ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع------------------------------------------------------------------------------------- فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	876	-3801091807152509121	127	-109.5	98	973	13.052414894104004	23	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms322	false	8854137227125273291	38	69	218	357	1503	300	عن مسروق قال سالنا عبد الله زاد في بعض النسخ بن مسعود---------------------------------------------------------- اما انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ارواحهم في جوف طير خضر	322	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms0890	true	-132237663422528368	244	286	1145	1341	1412	300	عن مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقال ان ارواحهم في جوف طير خضر	890	-3801091807152509121	103	158.0	76	202	50.9901008605957	22	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms393	false	-8881511396401363062	18	93	109	492	1593	300	انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست افعل هنا للمفاضلة بل هي بمعني فظ غليظ قال القاضي وقد يصح حملها علي المفاضلة وان القدر الذي منها في النبي صلي الله عليه وسلم ما كان من اغلاظه علي الكافرين والمنافقين كما قال الله سبحانه وتعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وكما كان يغضب ويغلظ عن انتهاك حرمات الله تعالي ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا اي طريقا الا سلك فجا غير فجك	393	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms1110	true	2505948190254221901	85	116	422	566	1434	300	انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------الذي نفسي بيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لقيك الشيطان قط سالكا فج---------ا الا سلك فجا غير فجك	1110	-3801091807152509121	110	143.5	84	383	28.720626831054688	20	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms405	false	8705938743740111463	250	280	1298	1487	1596	300	اللام- وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية المراد انهم كانوا يقولون لذي الخلصة الكعبة اليمانية وللذي بمكة الكعبة الشامية للتمييز هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	405	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms1159	true	7672571065934356731	179	203	841	979	1461	300	الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	1159	-3801091807152509121	104	163.5	85	190	54.73684310913086	16	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms406	false	3392387347087702214	87	173	443	865	1537	300	ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحي يمشي انه في الجنة الا لعبد الله بن سلام قال النووي لا يخالف هذا ما ثبت من اخباره صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم عن العشرة والحسن والحسين وعكاشة وثابت بن قيس وغيرهم انهم في الجنة لان سعدا انما نفي سماعه ولم ينف اصل الاخبار بالجنة لغيره قال ولو نفاه كان الاثبات مقدما----------------------- عليه 2484-------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعتين فيها قال النووي فيه نقص لفظة ثبتت في البخاري وهي ركعتين تجوز فيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	406	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms1164	true	-1786764452630255249	10	127	42	588	1454	300	ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحي يمشي انه في الجنة الا لعبد الله بن سلام زاد البخاري وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاية قال لا ادري قال مالك بن انس الاية او في الحديث 4388 مسلم ع--------------------------------------ن قيس ----------------------بن عباد------------------------------------------------ قال كنت بالمدينة في ناس فيهم بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين ي-------------------------------------------------------تجوز فيهما ثم خرج فاتبعته فدخل منزله ودخلت فتحدثنا فلما استانس قلت له انك لما دخلت قبيل قال رجل كذا وكذا قال سبحان الله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	1164	-3801091807152509121	176	238.0	132	709	24.82369613647461	33	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK000552-ara1.ms433	false	-5043656047608037759	101	156	519	804	1558	300	ليس احد احب اليه المدح من ------------------------------------------------------------------------------------------الله قال النووي حقيقة هذا مصلحة للعباد لانهم يثنون عليه فيثيبهم فينتفعون به وهو سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وليس احد احب اليه العذر من الله قال القاضي يحتمل ان المراد به الاعذار والحجة ولهذا قال من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	433	1840090274225473681	Sham19Y0020638-ara1.ms1265	true	-7634700576456156674	26	68	126	310	1397	300	ليس احد احب اليه المدح من الله عز وجل من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله عز وجل من اجل ذلك حرم الفواحش وليس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد احب اليه العذر من الله عز وجل من اجل ------------------------------------------------ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	1265	-3801091807152509121	81	26.0	64	375	21.600000381469727	15	JK000552-ara1	Sham19Y0020638-ara1