id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms008	true	1441523480498847573	216	271	1131	1393	1547	300	الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم سمي كلمة لانه كان بكلمة كن فخلق من غير اب بخلاف غيره من بني ادم وروح منه اي رحمة ومتولد منه اي ليس من اب انما نفخ في امه الروح وقال بعضهم اي مخلوقة من عنده واضافتها اليه اضافة تشريف ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	8	1840090274225473681	Sham19Y0017903-ara1.ms942	false	3792365108810867679	0	23	0	115	1353	300	الله وابن امته وكلمته القاها الي مري----------------------------------------------------------------م وروح منه وان الجنة حق وان النار حق----------------------------------------------------------------------------------- ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	942	5468288416484659979	90	147.0	72	262	34.35114669799805	16	JK000552-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000552-ara1.ms066	true	-864751448453932343	42	90	218	477	1578	300	كانها سراب يحطم بعضها بعضا اي لشدة اتقادها وتلاطم امواج لهبها والحطم الكسر والاهلاك والحطمة من اسماء النار لكونها تحطم ما يلقي فيها--------------------------------------------------------------------------- راوه فيها اي علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قال --	66	1840090274225473681	Sham19Y0017903-ara1.ms928	false	-6181194181729982224	41	96	211	480	1540	300	كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في -------------------------------------------------------------النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين تبارك وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا------ فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول	928	5468288416484659979	106	122.5	84	336	31.547618865966797	18	JK000552-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000552-ara1.ms181	true	1352096662710068411	28	109	151	576	1654	300	بالمعروف وال---نهي عن المنكر----- وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء قال النووي يطلق علي الجماع وعلي الفرج نفسه وكلاهما يصح ارادته هنا اياتي احدكم شهوته ويكون له فيها اجر قال القرطبي استفهام من استبعد حصول اجر بفعل مستلذ يحث الطبع عليه وكان هذا الاستبعاد انما وقع من تصفح الاكثر من الشريعة وهو ان الاجور انما تحصل في العبادات الشاقة علي النفوس المخالفة لها ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر زاد	181	1840090274225473681	Sham19Y0017903-ara1.ms602	false	-4222164359029242093	245	285	1244	1440	1508	300	بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------ اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وعن	602	5468288416484659979	160	245.0	126	438	36.52968215942383	28	JK000552-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000552-ara1.ms237	true	-6476091629573866845	213	250	1174	1362	1614	300	يجرين بفتح الياء زاد القرطبي وضمها فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل في------------------------------------ الترمذي فلوي عنق الفضل فقال له---------------- العباس------------- لويت عنق -بن عمك فقال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما	237	1840090274225473681	Sham19Y0017903-ara1.ms609	false	-6931990683536508189	161	210	784	1028	1476	300	يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه من الشق الاخر ينظر زاد الترمذي ف--ي هذا الحديث وخرجه من حديث علي فقال العباس يا رسول الله لويت عنق ابن عمك -قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما	609	5468288416484659979	146	208.5	113	254	57.480316162109375	23	JK000552-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000552-ara1.ms318	true	6372320604878578070	95	208	533	1109	1561	300	من ينتضل اي يرمي بالنشاب ومنا من هو في جشره بفتح الحيم والشين وهي الدواب التي ترعي وتبيت مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها---------------------------------------------------- فيرقق بعضها بعضا ضبط بضم الياء وفتح الراء وقافين الاولي مشددة مكسورة اي يصير بعضها رقيقا اي خفيفا لعظم ما بعده وبفتح الياء وسكون الراء وفاء مضمومة من الرقق اي يتصل بعضها ببعض كل واحدة في اثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخري وبفتح الياء ودال مهملة وفاء مكسورة اي يدفع ويصيب وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	318	1840090274225473681	Sham19Y0017903-ara1.ms481	false	-3166494158187121067	6	127	30	639	1492	300	من ينتضل---------------- ومنا من هو في جشره -------------------------------------------------اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان عليه حقا ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذ جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيرقق بعضها بعضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتجء الفتنة فيقول المءمن هذ مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر-------------------------------------------------- وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه --------------ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع------------------------------------------------------------------------------------- فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	481	5468288416484659979	138	-95.0	107	996	13.855422019958496	26	JK000552-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK000552-ara1.ms433	true	-5043656047608037759	101	156	519	804	1558	300	ليس احد احب اليه المدح من الله قال النووي حقيقة هذا مصلحة للعباد لانهم يثنون عليه فيثيبهم فينتفعون به وهو سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وليس ا-----------------------------------------------------------------------------------حد احب اليه العذر من الله قال القاضي يحتمل ان المراد به الاعذار والحجة ولهذا قال من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	433	1840090274225473681	Sham19Y0017903-ara1.ms940	false	1999672277718924566	22	60	107	277	1375	300	ليس احد احب اليه المدح من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عز وجل من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل -------------------------------------------------------ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	940	5468288416484659979	81	31.0	64	368	22.0108699798584	16	JK000552-ara1	Sham19Y0017903-ara1