id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms109	false	6780033959856035537	25	135	130	702	1609	300	المسجد وليست منه قلت كم بينهما قال اربعون عاما ورد ان واضع المسجدين ادم وبه يندفع الاشكال بان ابراهيم بني المسجد الحرام وسليمان بني بيت المقدس وبينهما اكثر من اربعين عاما بلا ريب فانما هما مجددان 521 اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي هي اكثر من ذلك قال ابو سعيد في شرف المصطفي الخصاءص التي امتاز بها صلي الله عليه وسلم علي الانبياء ستون خصلة قلت وقد تتعقبها في كتابي الخصاءص فزادت علي ثلاثماءة كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة استشكل بنوح فانه اغرق اهل الارض بدعوته ولولا انه مبعوث اليهم لما وقع ذلك وقد يجاب بمنع الملازمة وثم اجوبة اخري ذكرتها في التوشيح وبعثت الي كل احمر واسود	109	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms057	true	-4042136952290263819	245	293	1210	1438	1472	300	المسجد الاقصي ---قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم لك الارض -------------------------------------------------مسجد فحيث ما ادركتك الصلاة فصل وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت الي كل احمر واسود	57	-542708352850267160	136	168.0	105	572	23.77622413635254	22	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000552-ara1.ms152	false	-7553483945893208481	258	300	1358	1589	1589	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة-- ونون------- في ركعة و-سال ساءل والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي ولا اقسم------------- في ركعة و-عم ---------والمرسلات في ركعة و-الدخان واذا-	152	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms114	true	-1227164802955203285	186	239	923	1191	1500	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت ونون والقلم في ركعة و سال ساءل والنازعات في ركعة و ويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و الدخان واذا	114	-542708352850267160	225	386.5	184	268	83.9552230834961	47	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000552-ara1.ms216	false	-4506096876860721989	242	299	1294	1580	1585	300	فاذا كان في العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع------------------------------------------------------------------------------- قال العلماء السبب في ذلك ان لا يتشبه باليهود في افراد العاشر وقال القرطبي ظاهره انه كان عزم علي ان يصوم التاسع بدل العاشر وهذا هو الذي فهمه بن عباس حتي قال للذي ساله عن ي---------------------وم عاشوراء----- اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما	216	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms177	true	7219460606960017333	7	60	34	301	1447	300	فاذا كان في العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما	177	-542708352850267160	130	207.0	104	391	33.24808120727539	23	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000552-ara1.ms235	false	5538247862486106567	11	88	59	465	1513	300	اشهر-- وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك فاهل بالتوحيد اي مخالفة لما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشر-----------------ك واهل الناس بهذا الذي يهلون به -------------اليوم-------------------------------------------------------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي كقول بن عمر لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك مرغوبا اليك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وكقول انس لبيك حقا تعبدا ورقا لا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	235	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms187	true	-8266216921743531213	124	229	593	1117	1447	300	اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به------------------------------ فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا ثريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان	187	-542708352850267160	148	29.0	116	706	20.963172912597656	24	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000552-ara1.ms318	false	6372320604878578070	161	208	876	1109	1561	300	وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	318	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms226	true	-4316850234899186868	60	86	313	447	1493	300	وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي ا-------------------------------------------ليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع-------------------------------------------------------- فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	226	-542708352850267160	81	118.5	63	233	34.76395034790039	14	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000552-ara1.ms181	false	1352096662710068411	28	109	151	576	1654	300	بالمعروف وال---نهي عن المنكر----- وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء قال النووي يطلق علي الجماع وعلي الفرج نفسه وكلاهما يصح ارادته هنا اياتي احدكم شهوته ويكون له فيها اجر قال القرطبي استفهام من استبعد حصول اجر بفعل مستلذ يحث الطبع عليه وكان هذا الاستبعاد انما وقع من تصفح الاكثر من الشريعة وهو ان الاجور انما تحصل في العبادات الشاقة علي النفوس المخالفة لها ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر زاد	181	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms308	true	1543328801760961926	218	258	1080	1273	1476	300	بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله -------------------------------------------------------------ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وعن	308	-542708352850267160	156	233.0	123	438	35.61643981933594	27	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000552-ara1.ms237	false	-6476091629573866845	213	250	1174	1362	1614	300	يجرين بفتح الياء زاد القرطبي وضمها فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي فلوي عنق الفضل فقال له--------------- العباس------------- لويت عنق -بن عمك فقال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما	237	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms313	true	-3203209455648187245	121	190	596	935	1479	300	يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر زاد الترمذي ف--ي هذا الحديث خرجه من حديث علي فقال العباس يا رسول الله لويت عنق ابن عمك -قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما	313	-542708352850267160	146	206.0	113	349	41.83381271362305	24	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000552-ara1.ms433	false	-5043656047608037759	101	156	519	804	1558	300	ليس احد احب اليه المدح من ----------------------------------------------------------------------------------الله قال النووي حقيقة هذا مصلحة للعباد لانهم يثنون عليه فيثيبهم فينتفعون به وهو سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وليس احد احب اليه العذر من الله قال القاضي يحتمل ان المراد به الاعذار والحجة ولهذا قال من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	433	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms446	true	-4779447593742914674	147	184	741	910	1457	300	ليس احد احب اليه المدح من الله تعالي من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد احب اليه العذر من الله من اجل -------------------------------------------------------ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	446	-542708352850267160	81	31.5	64	367	22.070844650268555	15	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1
JK000552-ara1.ms008	false	1441523480498847573	198	271	1053	1393	1547	300	من قال اشهد ان لا اله ال----له وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم سمي كلمة لانه كان بكلمة كن فخلق من غير اب بخلاف غيره من بني ادم وروح منه اي رحمة ومتولد منه اي ليس من اب انما نفخ في امه الروح وقال بعضهم اي مخلوقة من عنده واضافتها اليه اضافة تشريف ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	8	1840090274225473681	Sham19Y0017729-ara1.ms447	true	1471481911578152822	152	191	691	877	1367	300	من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مري----------------------------------------------------------------م وروح منه وان الجنة حق وان النار حق----------------------------------------------------------------------------------- ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	447	-542708352850267160	157	269.0	124	344	45.63953399658203	29	JK000552-ara1	Sham19Y0017729-ara1