id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms020	false	-7444305099451605232	211	292	1139	1564	1605	300	النصيحة قال الخطابي وهي كلمة جامعة معناها حيازة الحظ -------------------------------------------------------للمنصوح له وليس في كلام العرب كلمة مفردة يستوفي بها العبارة غير معناها------------------------------ كما---------------- انه ليس في كلامهم ك----لمة اجمع لخير الدنيا والاخرة من لفظ الصلاح واخذها من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصح الرجل ثوبه---- خاطه شبه---------------- فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له ب-------------ما يسنده من خلل الثوب------------------------------------- وقيل من------------ نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبه به تخليص القول من----------- الغش ومعني الحديث عماد ال-----------------------------------------------------------------دين وقو-------امه- النصيحة----------------- كقوله ا---------------------------------------------------------------------لحج عرفة اي عماده---- ومعظمه	20	1840090274225473681	Sham19Y0016946-ara1.ms036	true	7980542666635703843	114	282	599	1484	1571	300	النصيحة ك----------------لمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال ان هذه الكلمة من وجيز الاسماء ومختصر الكلام فانه -ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة -عن معني هذه الكلمة حتي يضم اليها شء اخر كما قالوا في الفلاح انه ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخير الدنيا والاخرة منه حتي صار ليس يعدله شء من الكلام في معناه ولذلك قالوا افلح الرجل اذا فاز بالخير الداءم الذي لا انقطاع له ويقال ان اصل النصيحة ماخوذ من قولهم نصح الرجل ثوبه اذا خاطه والنصاح الخيط شبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بفعل الخياط فيما يس-ده من خلل الثوب ويلامه من فتوقه ويجمعه من الصلاح فيه وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا- تخليص القول والعمل من شوب الغش والخيانة بتخليص العسل من الخلط الذي فيه وقوله الدين النصيحة ثلاثا يريد ان عماد امر الدين وقوامه انما هو النصيحة وبها ثباته وقوته كقوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات اي ثباتها وصحتها بالنيات وكما قال الحج عرفة اي عماد الحج ومعظمه	36	-5182264038584806530	336	477.5	268	905	37.127071380615234	52	JK000552-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000552-ara1.ms399	false	-6541722989084378618	106	173	522	886	1548	300	اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكومها اي ---------------------اعدال امتعتها وثيبابها الواحد-------------------------------- عكم بكسر العين رداح ا-----ي عظام كثيرة وبيتها فساح بفتح الفاء وتخفيف السين المهملة اي واس-------------------------------------------------------ع مضجعه كمسل شطبة بفتح الميم والسين المهملة وتشديد اللام وشطبة بفتح الشين المعجمة وسكون الطاء وموحدة وهي ما شطب من جريد النخل اي شق ومرادها انه خفيف----------------------------------------------------------- اللحم وي------------------------------------------------شبعه ذراع الجفرة بفتح الجيم وهي الانثي من اولاد	399	1840090274225473681	Sham19Y0016946-ara1.ms624	true	7919924179034361022	83	203	418	1042	1589	300	اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري قال وبعض الناس يروي هذا الحرف واشرب فاتقنخ ولا اعرف هذا الحرف ولا اري المحفوظ الا بالميم وقولها ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح فالعكوم الاحمال والاعدال هي التي في----ها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع واحدها عكم وقولها---- رداح تقول هي عظام كثيرة الحشو ومنه قيل للكتبة اذا عظمت رداح وللمراة اذا كانت عظيمة الاكفال رداح وقولها ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة -فان الشطبة اصلها--------------------------------------------------------------------- ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وذلك انه يشقق منه قضبان دقاق وتنسج منه الحصر فاخبرت المراة انه مهفهف ضرب اللحم شبهته بتلك الشطبة وهذا مما يمدح به الرجل وقولها وتشبعه ذراع الجفرة -فان الجفرة--- الانثي من اولاد	624	-5182264038584806530	179	164.5	135	706	25.354106903076172	27	JK000552-ara1	Sham19Y0016946-ara1