id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms203	false	1189375115561448927	223	296	1194	1566	1587	300	صلي الله عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا يخرج في هذه الامة ولم يقل منها ق----------------------------------ال النووي قال المازري هذا--------------- من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظ من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ---------الي نصله هو حديدة السهم رصافة بكسرالراء وصاد مهملة مدخل النصل من السهم الفوقة بضم الفاء الجزء الذي يجعل فيه الوتر هل علق بها من الدم شء	203	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms1856	true	-5406767923657094535	26	74	135	377	1455	300	صلي الله عليه وسلم يقول ي------------خرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق الس-----------------------------------------------------------------------------------------------هم من الرمية فينظر الرام----ي الي سهمه الي نصله الي----------- رصافه فيتماري في------------------------------ الفوقة------------------------------------ هل علق بها من الدم شء	1856	-5219828496884776256	119	118.5	89	430	27.674419403076172	20	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms008	false	1441523480498847573	169	271	895	1393	1547	300	داود بن رشيد بضم الراء وفتح الشين الوليد ------بن مسلم هو الدمشقي صاحب الاوزاعي----- هانء بهمزة اخره جنادة بضم الجيم ابي امية اسمه كبير بالموحدة وهو وولده جنادة صحابيان---------------- من قال اشهد ان لا اله ال----له وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم سمي كلمة لانه كان بكلمة كن فخلق من غير اب بخلاف غيره من بني ادم وروح منه اي رحمة ومتولد منه اي ليس من اب انما نفخ في امه الروح وقال بعضهم اي مخلوقة من عنده واضافتها اليه اضافة تشريف ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	8	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2074	true	2910414877761816531	62	138	300	659	1445	300	داود بن رشيد حدثنا--------------- الوليد يعني ابن مسلم عن ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء -قال حدثني جنادة بن------- ابي امية حدثنا عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مري----------------------------------------------------------------م وروح منه وان الجنة حق وان النار حق----------------------------------------------------------------------------------- ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	2074	-5219828496884776256	228	324.0	174	529	43.100189208984375	42	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms017	false	6748303848546817810	111	151	555	740	1473	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان يرد به علي من قال اول من فعله عمر او عثمان او معاوية حكاها عياض فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فق---------------------ال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	17	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2083	true	-6546680009596027560	1	31	4	146	1449	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان---------------------------------------------------------------- فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	2083	-5219828496884776256	121	230.0	96	206	58.73786544799805	23	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms045	false	-135765337835991463	129	236	688	1257	1582	300	كم تلفظ بالاسلام بالمثناة الفوقية وفتح اللام والفاء المشددة ما بين الستماءة الي السبعماءة قال---------------------------------- النووي كذا وقع في مسلم بنصب ماءة فيهما وتنوينه وهو مشكل وله وجه وهو ان يكون ماءة فيهما منصوبا علي التمييز علي قول بعض اهل العربية وقيل ان ماءة فيهما مجرورة علي ان الالف واللام زاءدتان وفي رواية غير مسلم ستماءة الي سبعماءة ولا اشكال فيها وفي رواية البخاري فكتبنا له الفا وخمسماءة وجمع بانه اريد في تلك الرجال فقط وضم في هذه النساء والصبيان واريد في تلك رجال المدينة خاصة وفي هذه هم مع المسلمين حولهم قال النووي وهذا الجواب هو الصحيح فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	45	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2128	true	-153503036571024676	255	288	1223	1390	1446	300	كم يلفظ -الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن--- ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	2128	-5219828496884776256	97	-73.0	77	603	16.08623504638672	16	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms066	false	-864751448453932343	42	90	218	477	1578	300	كانها سراب يحطم بعضها بعضا اي لشدة اتقادها وتلاطم امواج لهبها والحطم الكسر والاهلاك والحطم-----------------------------------------------------ة من اسماء النار لكونها تحطم ما يلقي فيها راوه فيها اي علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قال --	66	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2155	true	-3305194888824928355	27	83	139	416	1530	300	كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي-------------------------------- راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا----- فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول	2155	-5219828496884776256	108	112.0	85	314	34.39490509033203	18	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms079	false	8162498932018945841	145	271	731	1342	1497	300	من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه زاد بن ماجة من طريق اخر عن حمران وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعتروا 230 بالمقاعد بفتح الميم والقاف دكاكين عند دار عثمان وقيل درج وقيل موضع بقرب المسجد -------------------------اتخذه للقعود فيه لقضاء حواءج الناس والوضوء ونحو ذلك عن ابي النضر عن ابي انس قال الغساني يذكر ان وكيعا وهم في هذا الاسناد في قوله عن ابي النضر عن ابي انس وانما يرويه ابو النضر عن بسر بن سعيد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان قاله احمد بن حنبل والدارقطني------------------------------------------------------ وزاد ان حفاظ------------------------------------------------------------- اصحاب الثوري خالفوا وكيعا ورووه كذلك 231 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وهو يفيض عليه نطفه بضم النون الماء القليل اي لم يكن يمر عليه يوم الا اغتسل فيه محافظة علي تكثير الطهر---------------- ما ادري احدثكم بشء او اسكت	79	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2184	true	2771162051880965065	23	184	104	877	1441	300	من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد نافلة وفي رواية ابن عبدة اتيت عثمان فتوضا 9 حدثنا قتيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لقتيبة وابي بكر قالوا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي النضر عن ابي انس ان عثمان توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال ابو النضر عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 10 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء واسحاق بن ابراهيم جميعا عن وكيع قال ابو كريب حدثنا وكيع عن مسعر عن جامع بن شداد ابي صخرة قال سمعت حمران بن ابان قال كنت اضع لعثمان طهوره فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة وقال عثمان حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه قال مسعر اراها العصر فقال ما ادري احدثكم بشء او اسكت	2184	-5219828496884776256	139	83.0	100	1055	13.175355911254883	25	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms084	false	-3857785464924648032	129	216	719	1196	1613	300	قال لنا المشركون اني اري افراد بعد الجمع لان المراد قاءل المشركين واراد بالمشركين واحدا منهم وجمعه لموافقة الباقين 264 شرقوا او غربوا قال العلماء هذا خطاب لاهل المدينة ومن في معناهم بحيث اذا شرق او غرب لا يستقبل الكعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا يستدبر---------------------------------------------------------------ها مراحيض بفتح الميم واهمال الحاء واعجام الضاد جمع مرحاض بكسر الميم وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الانسان فننحرف عنها بنونين اي نحرص علي اجتنابها بالميل عنها بحسب قدرتنا قال نعم هو جواب لقوله اولا----------- قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد	84	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2196	true	-4939491337641459698	144	249	714	1249	1514	300	قال لنا المشركون اني اري صاحبكم يعلمكم حتي يعلمكم الخراءة ف---------------------------------------------------------------------------قال اجل انه نهانا ان يستنجي احدنا بيمينه او--------------------------- يستقبل القبلة ونهي عن الروث والعظام وقال لا يستنجي احدكم بدون ثلاثة احجار 58 حدثنا زهير بن حرب حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا ابو الزبير انه سمع جابرا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او ببعر باب اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها 59 وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد	2196	-5219828496884776256	120	16.5	90	804	14.925373077392578	19	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms109	false	6780033959856035537	6	135	33	702	1609	300	يا ابت اتسجد في الطريق قال وهو مقارب لرواية مسلم لان السدة واحدة السدد وهي المواضع التي تظلل حول المسجد وليست منه -------------------------------------------------قلت كم بينهما قال اربعون عاما ورد ان واضع المسجدين ادم وبه يندفع الاشكال بان ابراهيم بني المسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرام وسليمان بني بيت المقدس وبينهما اكثر من اربعين عاما بلا ريب فانما هما مجددان 521 اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي هي اكثر من ذلك قال ابو سعيد في شرف المصطفي الخصاءص التي امتاز بها صلي الله عليه وسلم علي الانبياء ستون خصلة قلت وقد تتعقبها في كتابي الخصاءص فزادت علي ثلاثماءة كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة استشكل بنوح فانه اغرق اهل الارض بدعوته ولولا انه مبعوث اليهم لما وقع ذلك وقد يجاب بمنع الملازمة وثم اجوبة اخري ذكرتها في التوشيح وبعثت الي كل احمر واسود	109	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2309	true	-4083425367822821317	158	255	781	1242	1477	300	يا ابت اتسجد في الطريق قال اني سمعت ابا ذر يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول م----------سجد وضع في الارض قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك -------------------------------------------------مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل باب جعلت لي الارض مسجدا وطهورا 3 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت الي كل احمر واسود	2309	-5219828496884776256	155	98.0	119	895	17.318435668945312	28	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms127	false	-6500651957997861941	82	180	455	953	1538	300	ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم لا ينافي ما في الحديث السابق عن العشاء قال النووي كل صحيح ولا منافاة وقد ذكر بعضهم ان الحديث ورد علي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان في اول الامر من العقوبة بالمال لان تحريق البيوت عقوبة مالية وقد نسخت وقال بعض المحققين ان هذا الحديث ونحوه باق فيما احتاج انكار المنكر الي رادع شديد لانهماك الناس في الفساد وعدم رجوعهم بما دون ذلك وقد حرق عمر بن الخطاب قصر سعيد وحانوت الخمار وغير ذلك واستمر عليه ولاة الامور من بعده ولي في المسالة تاليفان 653 اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي	127	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2374	true	3927964177947106310	148	208	706	1009	1441	300	ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم 43 باب يجب اتيان المسج-------------------------------------------------------------------------د علي من سمع النداء 255 وحدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن ابراهيم وسويد بن سعيد ويعقوب الدورقي كلهم عن مروان الفزاري قال قتيبة حدثنا الفزاري عن عبيد الله بن الاصم قال حدثنا يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي	2374	-5219828496884776256	91	-100.0	71	691	13.169320106506348	17	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms145	false	1345683582523413093	201	248	1028	1278	1546	300	عن علي بن حسين ان الحسين بن علي قال النووي كذا في اصول بلادنا ان الحسين بالتصغير وذكر الدارقطني في كتاب المستدركات انه وقع في رواية مسلم ان الحسن بالتكبير وانه وهم والصواب بالتصغير طرقه وفاطمة --اي اتاهما ليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	145	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2442	true	-4999806737098829838	121	182	566	852	1455	300	عن علي بن حسين ان الحسين بن علي حدثه عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- طرقه وفاطمة فقال الا تصلون فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2442	-5219828496884776256	97	121.0	74	383	25.326370239257812	18	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms176	false	637106977512743420	0	29	0	129	1541	300	ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه	176	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2539	true	-6315391526293105592	92	121	457	586	1436	300	ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه	2539	-5219828496884776256	129	258.0	100	129	100.0	29	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms181	false	1352096662710068411	28	108	151	572	1654	300	بالمعروف وال---نهي عن المنكر----- وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء قال النووي يطلق علي الجماع وعلي الفرج نفسه وكلاهما يصح ارادته هنا اياتي احدكم شهوته ويكون له فيها اجر قال القرطبي استفهام من استبعد حصول اجر بفعل مستلذ يحث الطبع عليه وكان هذا الاستبعاد انما وقع من تصفح الاكثر من الشريعة وهو ان الاجور انما تحصل في العبادات الشاقة علي النفوس المخالفة لها ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	181	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2557	true	-8473719645054445535	247	286	1170	1360	1431	300	بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------ اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	2557	-5219828496884776256	157	236.5	124	434	36.175113677978516	28	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms221	false	-5185688327576845438	159	228	787	1110	1448	300	صم يوما ولك اجر ما بقي قال بعضهم اي من العشر كما في الرواية الاولي ولك اجر تسعة وكذا في قوله صم يومين ولك اجر ما بقي اي من العشرين و--------------صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي اي من الشهر قال القرطبي وهذا الاعتبار حسن جار علي قياس تضعيف الحسنة بعشر امثالها غير انه يفرغ تضعيف الشهر عند صوم الثلاثة فيبقي قوله صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	221	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2646	true	-826156420636613521	130	177	592	784	1358	300	صم يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال----------------------------------------- صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	2646	-5219828496884776256	113	125.0	83	337	33.531158447265625	27	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms235	false	5538247862486106567	11	88	59	465	1513	300	اشهر-- وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك فاهل بالتوحيد اي مخالفة لما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشر-----------------ك واهل الناس بهذا الذي يهلون به -------------اليوم-------------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي كقول بن عمر لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك مرغوبا اليك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وكقول انس لبيك حقا تعبدا ورقا لا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	235	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2696	true	9135343771274880191	112	226	539	1106	1453	300	اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به--------------------------- فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي ص يقول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان	2696	-5219828496884776256	148	13.0	116	746	19.839141845703125	24	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms280	false	2686153615902483176	90	119	467	601	1509	300	حدثني محمد بن عباد حدثني عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	280	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2913	true	-5271218054464220143	43	72	204	338	1456	300	حدثني محمد بن عباد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	2913	-5219828496884776256	133	265.0	104	134	99.25373077392578	28	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms280	false	2686153615902483176	237	286	1195	1446	1509	300	يحيي بن بكير --عن ال-ليث به 1559 قالا حدثنا شعبة عن قتادة هو بضم الشين المعجمة وهو شعبة بن الحجاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم --ثنا سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------هو بفتح السين المهملة وهو ------------------بن ابي عروبة ولابن ماهان شعبة كالاول والصواب خلافه قالا حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال حجاج منصور بن سلمة	280	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2915	true	-8200593502386153876	160	255	745	1202	1409	300	محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد ح وحدثني زهير بن حرب ايضا حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي كلاهما عن قتادة بهذا الاسناد مثله وقالا فهو احق به من الغرماء 25 وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف وحجاج بن الشاعر------------------------ قالا حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال حجاج منصور بن سلمة	2915	-5219828496884776256	134	146.0	101	481	27.858627319335938	22	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms283	false	8265375700310290030	63	86	340	454	1565	300	لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتراهن علي الناس ثم نهي عن التجارة في الخمر	283	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms2925	true	7879450069884762674	0	23	0	114	1450	300	لما نزلت الايات من اخر سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتراهن علي الناس ثم نهي عن التجارة في الخمر	2925	-5219828496884776256	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms309	false	-4029998412828003569	102	142	507	704	1577	300	ومررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهزما -هو حال من ضمير -------------------------------------------------بن الاكوع والا ف--------------النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز عليه الانهزام---------------------------------------------- شاهت الوجوه اي قبحت 1778 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمرو	309	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms3059	true	-8841776889924219523	88	202	467	1028	1497	300	ومررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهزما وهو علي بغلته الشهباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين 29 باب غزوة الطاءف 82 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير جميعا عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي عن عبد الله بن عمرو	3059	-5219828496884776256	148	188.5	114	562	26.33452033996582	26	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms318	false	6372320604878578070	161	208	876	1109	1561	300	وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	318	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms3107	true	-207065974849663241	71	97	361	495	1520	300	وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي ا-------------------------------------------ليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع-------------------------------------------------------- فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	3107	-5219828496884776256	81	118.5	63	233	34.76395034790039	14	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms376	false	5821861236717428851	88	165	467	845	1540	300	واذا الخير ما جاء الله به------------- وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضبط بضم دال بعد ونصب يوم و بنصب بعد وجر يوم ومع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه ما جاء الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين لان الناس قد جمعوا لهم وخوفوهم فزادهم ذلك ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 2273 ولن اتعدي امر الله فيك اي لا اجيبك الي ما طلبته مما لا ينبغي لك من الاستخلاف والمشاركة ولءن ادبرت اي عن طاعتي ليعقرنك الله	376	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms3332	true	3030034188182768833	105	218	500	1044	1461	300	واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر 21 حدثني محمد بن سهل التميمي حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته فقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم قطعة جريدة حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه قال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن اتعدي امر الله فيك---------------------------------------------------------------- ولءن ادبرت------------ ليعقرنك الله	3332	-5219828496884776256	118	-106.0	94	804	14.676616668701172	21	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms393	false	-8881511396401363062	18	93	109	492	1593	300	انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست افعل هنا للمفاضلة بل هي بمعني فظ غليظ قال القاضي وقد يصح حملها علي المفاضلة وان القدر الذي منها في النبي صلي الله عليه وسلم ما كان من اغلاظه علي الكافرين والمنافقين كما قال الله سبحانه وتعالي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وكما كان يغضب ويغلظ عن انتهاك حرمات الله تعالي ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا اي طريقا الا سلك فجا غير فجك	393	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms3392	true	5623266792118309696	197	228	962	1106	1447	300	انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------الذي نفسي بيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لقيك الشيطان قط سالكا فج---------ا الا سلك فجا غير فجك	3392	-5219828496884776256	110	143.5	84	383	28.720626831054688	20	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms405	false	8705938743740111463	250	280	1298	1487	1596	300	اللام- وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية المراد انهم كانوا يقولون لذي الخلصة الكعبة اليمانية وللذي بمكة الكعبة الشامية للتمييز هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	405	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms3436	true	8040827764619913701	75	99	349	487	1477	300	الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	3436	-5219828496884776256	104	163.5	85	190	54.73684310913086	16	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms433	false	-5043656047608037759	101	156	519	804	1558	300	ليس احد احب اليه المدح من -----------------------------------------------------------------------------------الله قال النووي حقيقة هذا مصلحة للعباد لانهم يثنون عليه فيثيبهم فينتفعون به وهو سبحانه غني عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضره تركهم ذلك وليس احد احب اليه العذر من الله قال القاضي يحتمل ان المراد به الاعذار والحجة ولهذا قال من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	433	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms3572	true	-53627949453607667	140	178	643	813	1387	300	ليس احد احب اليه المدح من الله عز وجل من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد احب اليه العذر من الله من اجل -------------------------------------------------------ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	3572	-5219828496884776256	81	31.0	64	368	22.0108699798584	15	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms444	false	-5404554883573020223	29	72	138	338	1535	300	افلح بن سعيد ثنا-- عبد الله بن رافع مولي ام سلمة س----معت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بك مدة اوشكت ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر	444	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms3627	true	5108388726402670471	196	240	963	1169	1451	300	افلح بن سعيد حدثني عبد الله بن رافع مولي ام سلمة قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طالت بك مدة اوشكت ان تري قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في ايديهم مثل اذناب البقر	3627	-5219828496884776256	196	385.0	153	206	95.1456298828125	41	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms289	false	-6038959423383983217	28	66	129	309	1477	300	ان مما يلحق المءمن من ------حسناته بعد موته علما ------نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته ت-------لحقه--- بعد موته	289	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms3771	true	2830813368193896649	144	184	661	859	1395	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره و--ولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته	3771	-5219828496884776256	173	305.0	137	202	85.64356231689453	31	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms318	false	6372320604878578070	161	209	876	1113	1561	300	وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي- اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال	318	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms4504	true	8331437372882419968	87	114	442	583	1482	300	وليات الي الناس الذي يحب ان ياتوا ا-------------------------------------------ليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع------------------------------------------------------ فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال	4504	-5219828496884776256	85	114.5	66	238	35.71428680419922	14	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms152	false	-7553483945893208481	258	300	1358	1589	1589	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة- ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا-	152	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms4918	true	1173154199565093976	196	242	919	1174	1452	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا	4918	-5219828496884776256	221	420.0	181	255	86.66666412353516	39	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms145	false	1345683582523413093	201	248	1028	1278	1546	300	عن علي بن حسين ان الحسين بن علي قال النووي كذا في اصول بلادنا ان الحسين بالتصغير وذكر الدارقطني في كتاب المستدركات انه وقع في رواية مسلم ان الحسن بالتكبير وانه وهم والصواب بالتصغير طرقه وفاطمة --اي اتاهما ليلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	145	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms7436	true	-4171323082985829619	211	272	1014	1299	1424	300	عن علي بن حسين ان الحسين بن علي حدثه عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- طرقه وفاطمة فقال الا تصلون قلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثها بعثها فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	7436	-5219828496884776256	97	121.0	74	382	25.392669677734375	18	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms221	false	-5185688327576845438	159	228	787	1110	1448	300	صم يوما ولك اجر ما بقي قال بعضهم اي من العشر كما في الرواية الاولي ولك اجر تسعة وكذا في قوله صم يومين ولك اجر ما بقي اي من العشرين و--------------صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي اي من الشهر قال القرطبي وهذا الاعتبار حسن جار علي قياس تضعيف الحسنة بعشر امثالها غير انه يفرغ تضعيف الشهر عند صوم الثلاثة فيبقي قوله صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	221	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms7591	true	-5711280554211447184	60	107	286	478	1364	300	صم يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال----------------------------------------- صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	7591	-5219828496884776256	113	125.0	83	337	33.531158447265625	27	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1
JK000552-ara1.ms221	false	-5185688327576845438	160	228	790	1110	1448	300	يوما ولك اجر ما بقي قال بعضهم اي من العشر كما في الرواية الاولي ولك اجر تسعة وكذا في قوله صم يومين ولك اجر ما بقي اي من العشرين و---------------صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي اي من الشهر قال القرطبي وهذا الاعتبار حسن جار علي قياس تضعيف الحسنة بعشر امثالها غير انه يفرغ تضعيف الشهر عند صوم الثلاثة فيبقي قوله صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	221	1840090274225473681	PV2024060602-ara1.ms7594	true	-6475891988331064475	10	56	44	235	1392	300	يوما ولك اجر ما بقي قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال ف----------------------------------------صم يومين ولك اجر ما بقي قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال فصم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي	7594	-5219828496884776256	108	112.0	79	335	32.238807678222656	23	JK000552-ara1	PV2024060602-ara1