id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms378	false	-3301925395514212247	239	300	1294	1634	1634	300	فادلجوا بسكون الدال اي ساروا من اول الليل مهلتهم بضم الميم وسكون الهاء وتاء بعد اللام واجتاحهم اي استاصلهم 2284 والفراش قال الخليل هو الذي يطير كالبعوض وقال غيره ما تراه كصغار البق تتهافت في النار وانا اخذ روي بصيغة اسم الفاعل وبصيغة المضارع بحجزكم------ جمع حجزة وهي معقد الازار والسراويل-- تقحمون من التقحم وهو الاقدام والوقوع في الامور الشاقة من-	378	1840090274225473681	Kraken230110004547-ara1.ms008	true	8575853500701570998	262	290	1213	1369	1413	300	فادلجوا------------ اي ساروا من اول الليل ---------------------------------------------اجتاحهم اي استاصلهم 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بحجزكم الحجز جمع حجزة وهي معقد الازار والسراويل ج تقحمو---ن التقحم ه-و الاقدام والوقوع في الامور الشاقة من	8	1589686649900120526	145	230.0	120	349	41.547279357910156	21	JK000552-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000552-ara1.ms298	false	-3480400795199389322	202	241	1101	1319	1637	300	فقال الحسن يعني بن علي ول حارها من تولي قا---------------------------رها الحار الشديد المكروه والقار البارد الهنء الطيب وهذا مثل من امثال العرب قال الاصمعي وغيره معناه ول شدتها واوساخها من تولي هنيءها ولذاتها قال النووي والضمير عاءد الي الخلافة	298	1840090274225473681	Kraken230110004547-ara1.ms139	true	-2344028451531645990	105	141	513	705	1428	300	فقال الحسن------------ ول حارها من تولي قارها 552 ول حارها من تولي قارها الحار الشديد المكروه والقار البارد------ الطيب وهذا مثل من امثال العرب------------------ معناه ول شدتها واوساخها من تولي --------لذاتها ه--------- والضمير عاءد الي الخلافة	139	1589686649900120526	164	279.5	134	245	66.93877410888672	24	JK000552-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000552-ara1.ms406	false	3392387347087702214	94	173	475	865	1537	300	وسلم ي----قول لحي- يمشي---------- انه في ال----جنة الا لعبد الله بن سلام قال النووي لا يخالف هذا ما ثبت من اخباره صلي الله عليه وسل-----م عن العشرة والحسن والحسين وعكاشة وثابت بن قيس وغيرهم انهم في الجنة لان سعدا انما نفي سماعه ولم ينف اصل الاخبار بالجنة لغيره قال ولو نفاه كان الاثبات مقدما عليه 2484----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعتين فيها قال النووي فيه نقص لفظة ثبتت في البخاري وهي ركعتين تجوز فيهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	406	1840090274225473681	Kraken230110004547-ara1.ms431	true	-5126007542355020748	31	135	147	617	1437	300	اعلم 190 يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذه الاية وقهد شاهدمن بني اسرهيل علل مثلهه خ م خ م ع--------------------------------------ن قيس ----------------------بن عباد------------------------------------------------ قال كنت جالسا في مسجد ه المدينة في ناس فيهم بعض اصحاب النبي فجاء رجل في رجهه اثر من خشوع فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة هذا رجل من ه اهل الجنة فصلي ركع--------------------------------------------------------تين تجوز فيهما ثم خرج فاتبعته فدخل منزله و ودخلت فتحدثنا فلما استاتس قلت له انك لما دخلت قبل قال رجلنه كذا وكذا قال سبحان اللها ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	431	1589686649900120526	131	145.0	95	634	20.662460327148438	22	JK000552-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000552-ara1.ms318	false	6372320604878578070	100	209	558	1113	1561	300	ومنا من هو في جشره بفتح الحيم والشين وهي الدواب التي ترعي وتبيت مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها--------------------------------------------------------------------------------- فيرقق- بعضها بعضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبط بضم الياء وفتح الراء وقافين الاولي مشددة مكسورة اي يصير بعضها رقيقا اي خفيفا لعظم ما بعده وبفتح الياء وسكون الراء وفاء مضمومة من الرقق اي يتصل بعضها ببعض كل واحدة في اثر الاخري وبفتح الياء ودال مهملة وفاء مكسورة اي يدفع ويصيب وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه قال النووي هذا من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وبداءع حكمه وهي قاعدة مهمة فينبغي الاعتناء بها وان الانسان يلتزم ان لا يفعل مع الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر -قال	318	1840090274225473681	Kraken230110004547-ara1.ms497	true	8567715083757942171	80	199	380	986	1490	300	ومنا من هو في جشره --------------------------اذ نادي منادي رسول الله الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيزلق وفي رواية فتزهق ولمسلم فيرققه بعضها بعضا وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وار وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن الناره و ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر-------------------------------------------------- وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي ا-------------------------------------------ليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع-------------------------------------------------------- فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر فقال	497	1589686649900120526	137	-2.0	104	954	14.360587120056152	21	JK000552-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000552-ara1.ms045	false	-135765337835991463	129	236	688	1257	1582	300	كم تلفظ بالاسلام بالمثناة الفوقية وفتح اللام والفاء المشددة ما بين الستماءة الي السبعماءة قال---------------------------------- النووي كذا وقع في مسلم بنصب ماءة فيهما وتنوينه وهو مشكل وله وجه وهو ان يكون ماءة فيهما منصوبا علي التمييز علي قول بعض اهل العربية وقيل ان ماءة فيهما مجرورة علي ان الالف واللام زاءدتان وفي رواية غير مسلم ستماءة الي سبعماءة ولا اشكال فيها وفي رواية البخاري فكتبنا له الفا وخمسماءة وجمع بانه اريد في تلك الرجال فقط وضم في هذه النساء والصبيان واريد في تلك رجال المدينة خاصة وفي هذه هم مع المسلمين حولهم قال النووي وهذا الجواب هو الصحيح فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	45	1840090274225473681	Kraken230110004547-ara1.ms504	true	-1906135591984569118	223	257	1082	1252	1441	300	كم يلقظ -الاسلام قال فقلنا يا رسول اللها اتخاف علينا و ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	504	1589686649900120526	95	-74.5	76	603	15.754560470581055	16	JK000552-ara1	Kraken230110004547-ara1
JK000552-ara1.ms458	false	2363870816324510037	223	275	1199	1483	1626	300	تصغير عشية علي غير قياس فيمدر الحوض اي يطينه ويصلحه افهقناه في نسخة اصفقناه بالصاد ومعناهما ملاناه فاشرع ناقته اي ارسل راسها في الماء فشنق لها اي جذب زمامها حتي قارب راسها قادمة الرحل فشجت فتح الفاء وهي اصلية والشين المعجمة والجيم المخففة يقال فشج البعير اذا فرج بين رجليه للبول وروي	458	1840090274225473681	Kraken230110004547-ara1.ms651	true	-5901853560933217124	262	289	1270	1405	1460	300	تصغير عشية------------- فيمدر الحوض اي يطينه ويصلحه افقهناه اي----------------------------- ملاناه -اشرع ناقته اي ارسل راسها في الماء-------------------------------------------------- فشجت --------------------------------------------------------شج البعير اذا فرج بين رجليه للبول ه وا	651	1589686649900120526	129	196.5	103	284	45.42253494262695	19	JK000552-ara1	Kraken230110004547-ara1