id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms203	false	1189375115561448927	79	112	403	591	1587	300	كتاب الله رطبا قال القرطبي فيه------ اقوال احدهما انه الحذق بالتلاوة والمعني انهم ياتون به علي احسن احواله والثاني يواظبون علي --تلاوته فلا تزال السنتهم رطبة و---الثالث ان يكون من حسن الصوت بالقراءة	203	1840090274225473681	JK007128-ara1.ms0650	true	228311676327550959	52	85	292	477	1551	300	كتاب الله رطبا------------ فيه ثلاثة اقوال احده-ا انه الحذق بالتلاوة والمعني انهم ياتون به علي احسن احواله والثاني يواظبون علي التلاوة- فلا تزال السنتهم رطبة به والثالث ان يكون من حسن الصوت بالقراءة	650	-9174528569456854874	172	313.0	141	199	86.43215942382812	27	JK000552-ara1	JK007128-ara1
JK000552-ara1.ms155	false	4505007249802192524	16	71	104	355	1508	300	---غضاب ذو وغم- قد عيل صبرهم به حتي اثر في اجسامهم---- من قولهم حري جسمه يحري ك ضرب يضرب اذا نقص من الم وغيره --قال النووي والصحيح انه------------------------------------------------- بالجيم ما انت لم يقل من انت لانه يسال عن صفته لا عن ذاته وما لصفات من يعقل--- محضورة اي تحضرها الملاءكة ---------------------حتي يستقل الظل بالرمح اي	155	1840090274225473681	JK007128-ara1.ms0970	true	-8546168150577849003	99	165	499	822	1495	300	اي غضاب مغمومون قد عيل صبرهم به حتي اثر في اجسامهم وهو من قولهم حري جسمه يحري----------- اذا نقص من الم او غم ويقال افعي حارية اي قد كبرت ونقص لحمها وهي اخبث الحيات وفي بعض النسخ جراء بالجيم وهو من الجراة وقوله بين قرني شيطان قد سبق في مسند ابن عمر وقوله مشهودة محضورة اي تشهدها الملاءكة وتحضرها الحفظة وقوله حتي يستقل الظل بالرمح اي	970	-9174528569456854874	150	188.0	111	334	44.910179138183594	26	JK000552-ara1	JK007128-ara1