id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms111	false	-1173371891307084655	257	279	1377	1516	1619	300	بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن في المستقبل ويدعي معرف--ة الاسرار والعراف يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	111	1840090274225473681	JK007036-ara1.ms234	true	4197504841516629435	252	273	1220	1352	1474	300	بين الكاهن والعراف ان الكاهن يتع-----اطي الخب--ر عن الكواءن في --مستقبل الزمان ومعرفة الاسرار والعراف يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	234	-890680300602879166	115	214.0	95	141	81.56028747558594	16	JK000552-ara1	JK007036-ara1
JK000552-ara1.ms181	false	1352096662710068411	28	109	151	576	1654	300	بالمعروف وال---نهي عن المنكر----- وفي بضع احدكم صدقة هو بضم الباء قال النووي يطلق علي الجماع وعلي الفرج نفسه وكلاهما يصح ارادته هنا اياتي احدكم شهوته ويكون له فيها اجر قال القرطبي استفهام من استبعد حصول اجر بفعل مستلذ يحث الطبع عليه وكان هذا الاستبعاد انما وقع من تصفح الاكثر من الشريعة وهو ان الاجور انما تحصل في العبادات الشاقة علي النفوس المخالفة لها ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر زاد	181	1840090274225473681	JK007036-ara1.ms303	true	6873714420683875282	39	78	204	393	1509	300	بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------ اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر باب	303	-890680300602879166	159	245.5	125	433	36.72055435180664	28	JK000552-ara1	JK007036-ara1