id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms119	true	3371286259200284975	71	103	365	538	1573	300	اذا انصرف من صلاته اي سلم استغفر---------------------------- ثلاثا---------- زاد البزار---------- ومسح جبهته بيده اليمني --------------------------------------------------------------------قال الشيخ ابو الحسن الشاذلي استغفاره صلي الله عليه وسلم عقب الفراغ من الصلاة استغفار من رءية الصلاة	119	1840090274225473681	JK001239-ara1.ms084	false	6297421699518413896	48	98	240	510	1582	300	اذا انصرف من صلاته اي سلم استغفر اي طلب المغفرة من ربه تعالي ثلاثا من المرات زاد البزار في روايته ومسح جبهته بيده اليمني قيل للاوزاعي وهو احد رواة الحديث كيف الاستغفار قال يقول استغفر الله قال الشيخ ابو الحسن الشاذلي استغفاره------------------- عقب الفراغ من الصلاة استغفار من رءية الصلاة	84	2972366758688842262	154	249.5	126	289	53.28719711303711	24	JK000552-ara1	JK001239-ara1
JK000552-ara1.ms320	true	-6457864664773833437	9	114	52	591	1519	300	يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري -قال النووي هذا احد الاقوال في الشكال وقال الجمهور هو ان يكون فيه ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل---- به الخيل فانه يكون ثلاث قواءم غالبا وقال ابو عبيد قد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة قال ولا تكون المطلقة من القواءم او المحجلة الا الرجل وقيل الشكال ان يكون محجلا من شق واحد في يده ورجله وانما كره لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يلق فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شين ال-شكال	320	1840090274225473681	JK001239-ara1.ms326	false	-5778727186791740531	229	290	1115	1430	1474	300	يكون------ في رجله اليمين بياض وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري وقال الزمخشري------------------------------------- هو ان يكون---- ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة او عكسه شبه ذلك بالعقال فسمي به اه ووراء ذلك اقوال عشرة مذكورة في----------------------------------------------------------------------- المطولات وكرهه لكونه ك--------------------------------------------------------------------------------------------المشكول لا يستطيع المشي او جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة فان---------------- كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال---- الاشكال	326	2972366758688842262	208	272.5	164	545	38.165138244628906	35	JK000552-ara1	JK001239-ara1
JK000552-ara1.ms362	true	1951895536624964683	19	81	88	439	1587	300	وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة او الهواء او النفس المباشر للرقية والذكر الحسن كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء الحسني قال وقد يكون علي وجه التفاءل بزوال ذلك الالم عن المريض وانفصاله عنه كانفصال ذلك النفس عن في الراقي بالمعوذات بكسر الواو قال النووي انما رقي بها لانها جامعة للاستعاذة من المكروهات جملة وتفصيلا ففيها--- الاستعاذة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شر ما خلق	362	1840090274225473681	JK001239-ara1.ms067	false	7096241938723119974	20	79	99	438	1580	300	وفاءدة النفث التبرك بتلك الرطوبة او الهواء الذي ماسه الذكر--------------------- كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر وفيه ----------------------------------تفاءل بزوال---- الالم---------- وانفصال----ه كانفصال ذلك الريق وخص ----------المعوذات لما --------------------------------------------------------------------------------فيها من الاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا ففي الاخلاص كمال التوحيد الاعتقادي وفي الاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا ففي الاخلاص كمال التوحيد الاعتقادي وفي الاستعاذة من شر ما خلق	67	2972366758688842262	158	222.0	129	502	31.474103927612305	21	JK000552-ara1	JK001239-ara1