id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms144	false	-4335437052104018862	189	248	1063	1361	1669	300	لا يتقرب به اليك وقيل لا ي--------ضاف- اليك بانفراده لا يقال يا خالق القردة والخنازير ويا رب الشر ونحوه وان كان خالق كل شء ورب كل شء وقيل معناه الشر لا يصعد اليك وانما يصعد اليك الكلم الطيب والعمل الصالح وقيل معناه الشر ليس شرا بالنسبة اليك فانك خلقته لحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة للمخلوقين انا بك واليك	144	1840090274225473681	JK000888-ara1.ms0307	true	-2623389159732284238	31	67	158	344	1550	300	لا يتقرب به اليك وقيل لا يفرد بالاضافة اليك وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصعد وا-----نما يصعد----- الكلم الطيب والعمل الصالح وقيل----------- ليس شرا بالنسبة اليك فانك خلقته لحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة الي الخلق انا بك واليك	307	-4782108159148069208	162	237.0	129	307	52.76873016357422	27	JK000552-ara1	JK000888-ara1
JK000552-ara1.ms276	false	3312114258688857809	215	259	1072	1279	1486	300	عن بيع الحصاة هو-------- ان يقول--- بعتك من هذه الاثواب ما تقع----------- عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الاثواب من هاهنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او بعتك علي انك بالخيار الي ان ا-رمي بهذه الحصاة او--- اذا رميت-------------------- هذا الثوب	276	1840090274225473681	JK000888-ara1.ms1150	true	-4497072652774089363	168	215	882	1104	1543	300	عن بيع الحصاة رواه مسلم بان يقول له بعتك من هذه الاثواب ما تقع هذه الحصاة ع------------------ليه- او بعتك من هذه الا--رض من --هنا الي ما انتهت اليه هذه الحصاة او يجعلا اي المتبا--------يعان الرمي لها بيعا بان يقول اذا رميت هذه الحصاة فقد بعتك هذا الثوب	1150	-4782108159148069208	147	200.5	113	253	58.10276794433594	26	JK000552-ara1	JK000888-ara1
JK000552-ara1.ms164	false	3051856470741224225	50	92	279	480	1542	300	من منعه------------- بانه ليس فيه انها نظرت الي وجوههم وابدانهم وانما نظرت الي لعبهم وحراب-هم ولا يلزم- من ذلك تعمد النظر الي البدن وان وقع بلا قصد صرفته في الحال او لعل هذا----------------- كان قبل نزول الاية في تحريم النظر او كانت	164	1840090274225473681	JK000888-ara1.ms2215	true	-8262029638024379125	122	164	618	826	1494	300	-----عنه في شرح مسلم بانه ليس فيه انها نظرت الي وجوههم وابدانهم وانما نظرت ل---لعبهم وحرابتهم ولا يلزمه منه--- تعمد النظر الي البدن وان وقع بلا قصد صرفته في الحال واجاب عنه غيره بان ذلك لعله كان قبل نزول الحجاب-------------- او كانت	2215	-4782108159148069208	159	262.0	125	233	68.24034118652344	27	JK000552-ara1	JK000888-ara1
JK000552-ara1.ms338	false	-4082182019514487576	68	100	386	564	1607	300	عتيرة بعين --مهملة مفتوحة ثم مثناة فوق وهي ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا والفرع--------------------------------- اول النتاج كان ينتج لهم فيذبح------------ونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها	338	1840090274225473681	JK000888-ara1.ms3442	true	7091017277310392830	191	223	947	1142	1553	300	----بالعين المهملة------------------------ ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجيبة ايضا والفرع بفتح الفاء والراء والعين المهملة اول --نتاج البيهمة كانوا يذبحونه ولا يملكونه رجاء البركة في الام وكثرة نسلها	3442	-4782108159148069208	129	196.5	106	225	57.33333206176758	18	JK000552-ara1	JK000888-ara1