id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms017	false	6748303848546817810	111	151	555	740	1473	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان يرد به علي من قال اول من فعله عمر او عثمان او معاوية حكاها عياض فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فق------------------ال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	17	1840090274225473681	JK000585-ara1.ms1963	true	9136402311329828369	204	233	982	1121	1447	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان---------------------------------------------------------------- فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	1963	-4895198823241416979	121	230.0	96	203	59.60591125488281	23	JK000552-ara1	JK000585-ara1
JK000552-ara1.ms369	false	3023476282455937132	110	154	597	825	1621	300	ذي الطفيتين بضم الطاء المهملة وسكون الفاء وهما الخطان الابيضان علي ظهر الحية واصل الطفية خوصة المقل شبه الخطان بها الابتر هو قصير ال------ذنب وقال النضر بن شميل هو صنف من الحيات---- ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها	369	1840090274225473681	JK000585-ara1.ms2823	true	1386030690480511932	226	265	1131	1327	1516	300	ذا الطفيتين حنش يكو------------------------------------------ن علي ظهره خطان ابيضان ويقال ان الابتر الافعي وقيل انه حنش ابتر كانه مقطوع الذنب وقال النضر بن شميل الابتر من الحيات صنف ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها	2823	-4895198823241416979	115	178.5	86	238	48.31932830810547	20	JK000552-ara1	JK000585-ara1