id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms189	false	-931011194833943318	29	67	140	355	1557	300	الثمانية اربعة باب الصلاة وباب الصدقة وباب الصيام وبا---------------ب الجهاد قال القاضي وجاء ذكر بقية الابواب في احاديث اخر باب التوبة وباب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وباب الراضين و----------الباب الايمن الذي يدخل منه من لا حساب عليه	189	1840090274225473681	JK000208-ara1.ms0185	true	4309944834940856101	52	86	241	433	1504	300	الثمانية وهي باب-- الصلاة وباب الصدقة وباب الصوم ويقال له الريان وباب الجهاد وبا----------------------------------------------ب التوبة وباب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وباب الراضين والثامن هو الباب الايمن الذي يدخل منه من لا حساب عليه	185	-2486136127642663633	152	281.0	125	240	63.33333206176758	24	JK000552-ara1	JK000208-ara1
JK000552-ara1.ms394	false	8794293374690958026	22	49	117	263	1574	300	نفاسة الشء وقد تقرر ان تشبيه امور الاخرة باعراض الدنيا انما هو للتقريب الي الافهام والا فذرة من الاخرة خير من الارض باسرها وامثالها معها لو تصورت	394	1840090274225473681	JK000208-ara1.ms0668	true	1120501312029899435	172	197	856	988	1455	300	نفاسة الشء وقد تقرر ان تشبيه امور الاخرة-------------- انما هو للتقريب الي الافهام والا فذرة من الاخرة خير من الارض باسرها وامثالها معها لو تصورت	668	-2486136127642663633	132	252.5	107	146	90.41095733642578	24	JK000552-ara1	JK000208-ara1
JK000552-ara1.ms259	false	-5709545388651310931	0	31	0	164	1562	300	الاصح ان المراد منبره الذي كان في الدنيا بعينه وقيل ان له هناك منبرا وقيل معناه ان قصد منبره و الحضور--- عنده لملازمة الاعمال الصالحة يورد صاحبه الحوض ويقتضي شربه منه	259	1840090274225473681	JK000208-ara1.ms1585	true	-8531258142917612634	206	237	1038	1205	1526	300	الاصح ان المراد منبره الذي كان في الدنيا بعينه وقيل ان له هناك منبرا وقيل معناه ان قصد منبره لاجل الجلوس عنده لملازمة الاعمال الصالحة يورد صاحبه الحوض ويقتضي شربه منه	1585	-2486136127642663633	157	310.0	127	167	94.01197814941406	29	JK000552-ara1	JK000208-ara1
JK000552-ara1.ms277	false	1577330617312470178	44	109	221	542	1566	300	تصروا الابل بضم التاء وفتح الصاد ونصب الابل من التصرية وهي الجمع اي لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند ارادة بيعها حتي يعظم ضرعها فيظن المشتري ان كثرة اللبن عادة لها مستمرة وروي لا تصروا بفتح التاء وضم الصاد من الصرورة اي لا تصر الابل بضم التاء من غير واو بعد الراء وبرفع الابل علي ما لم يسم فاعله من الصر ايضا وهو ربط اخلافها	277	1840090274225473681	JK000208-ara1.ms1841	true	1906796209662728343	158	216	779	1068	1465	300	تصروا------ بضم التاء وفتح الصاد ونصب الابل من التصرية وهي الجمع اي لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند ارادة بيعها حتي يعظم ضرعها فيظن-------- ان كثرة اللبن عادة---- مستمرة وورد لا تصروا بفتح التاء وضم الصاد من الصر وورد لا- تصر الابل بضم التاء من غير واو بعد الراء و-----الابل ناءب ا-------لفاعل- من الصر ايضا وهو ربط اخلافها	1841	-2486136127642663633	272	490.0	217	321	84.73519897460938	49	JK000552-ara1	JK000208-ara1
JK000552-ara1.ms289	false	-6038959423383983217	100	133	470	633	1477	300	وقد نظمتها وقلت---------------- اذا مات -بن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب	289	1840090274225473681	JK000208-ara1.ms2854	true	4305804062202762847	265	300	1342	1520	1520	300	وقد نظم-ها الجلال السيوطي بقوله اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب-	2854	-2486136127642663633	155	279.5	123	180	86.11111450195312	28	JK000552-ara1	JK000208-ara1
JK000552-ara1.ms268	false	2865019415997380404	213	248	1134	1320	1601	300	قال النووي الصحيح في معناه انه صلي الله عليه وسلم اخبر بما يفعله الناس في العادة فانهم يقصدون هذه الخصال الاربع وا-خرها عندهم ذات الدين فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين لا انه امر بذلك	268	1840090274225473681	JK000208-ara1.ms3176	true	-1113982862256891181	28	61	152	330	1623	300	قال النووي الصحيح ---------انه صلي الله عليه وسلم اخبر بما يفعله الناس في العادة فانهم يقصدون هذه الخصال الاربع وافخرها عندهم ذات الدين فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين لا انه امر بذلك	3176	-2486136127642663633	177	340.0	144	187	94.65240478515625	31	JK000552-ara1	JK000208-ara1