id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000552-ara1.ms144	false	-4335437052104018862	85	110	492	630	1669	300	ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم--------- عليه الصلاة والسلام وانتصب حنيفا علي الحال----- وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه	144	1840090274225473681	JK000168-ara1.ms016	true	4562367018059335382	157	184	868	1010	1650	300	ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم صلي الله عليه وسل----------م وانتصب حنيفا علي الحال قوله وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه	16	-8391572311184401509	125	223.0	101	152	82.2368392944336	23	JK000552-ara1	JK000168-ara1
JK000552-ara1.ms170	false	5749519120846188349	68	111	351	529	1492	300	قال اهل اللغة يقال لمن ذهب له مال او ولد او زوج- او شء يتوقع حصول مثله اخلف الله ع-----------ليك مثله فان ذهب ما لا يتوقع كو---------------الد او عم او اخ لمن لا يجد له ولا والد يقال له خلف الله عليك بغير	170	1840090274225473681	JK000168-ara1.ms032	true	8016037797185499370	250	300	1330	1531	1531	300	قال اهل اللغة يقال لمن ذهب له مال او ولد او قريب او شء يتوقع حصول مثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله وان ذهب ما لا يتوقع مثله بان ذهب له والد او عم او اخ لمن لا -جد له ولا و-لد قي-ل له خلف الله عليك بغير-	32	-8391572311184401509	166	283.0	124	205	80.9756088256836	35	JK000552-ara1	JK000168-ara1
JK000552-ara1.ms258	false	2741558553048932633	8	35	37	188	1596	300	وطابة من الطيب وهو الراءحة الحسنة والطاب والطيب لغتان وقيل من الطيب بفتح الطاء وتشديد الياء وهو الظاهر لخلوصها من الشرك وطهارتها وقيل من طيب العيش بها	258	1840090274225473681	JK000168-ara1.ms049	true	-4848493957164922878	156	178	880	1006	1631	300	وطيبة من الطيب وهو الراءحة الحسنة والطاب والطيب لغتان وقيل من الطيب وهوالط-------------------------اهر لخلوصها من الشرك وطهارتها وقيل من طيب العيش بها	49	-8391572311184401509	119	224.5	97	151	78.80794525146484	20	JK000552-ara1	JK000168-ara1
JK000552-ara1.ms277	false	1577330617312470178	0	33	0	165	1566	300	والحبلة---- جمع حابل كظالم وظلمة قال النووي 10157 واتفق اه---------------------------------------- اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات ويقال في غيرهن الحمل قال ابو عبيد لا يقال لشء حبلت---------- الا ما جاء في هذا الحديث	277	1840090274225473681	JK000168-ara1.ms067	true	8780523726313350799	101	141	553	760	1688	300	والحبلة هنا جمع حابل كظالم وظلمة قال الاخفش امراة حابل ونساء حبلة وقيل الهاء فيها للمبالغة قال اهل اللغة------- الحبل مختص بالادميات -يقال ل--غيرهن --حمل قال ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان حبل الا ما جاء في هذا الحديث	67	-8391572311184401509	132	200.0	103	219	60.27397155761719	21	JK000552-ara1	JK000168-ara1
JK000552-ara1.ms060	false	7723924742385795598	247	282	1293	1462	1562	300	لانه لم يمسح ذا عاهة الا برء وقيل لا---------------نه ممسوح اسفل القدمين لا اخمص له وقيل ---------------------لمسحه الارض اي قطعها----------- وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل لانه مسح بالبركة حين ولد برجل	60	1840090274225473681	JK000168-ara1.ms108	true	-1329619768445244828	103	147	568	782	1618	300	لانه لم يمسح ذا عاهة الا برا وقيل هو الصديق وقيل لانه ممسوح اسفل القدمين لا -خمص له وقيل لمسح زكريا اياه وقيل لمسحه الا-ض اي قطعها في السياحة وقيل لانه خرج من بطم امه ممسوحا بالدهن وقيل لانه مسح بالبركة حين ولد وقيل	108	-8391572311184401509	160	284.0	125	216	74.0740737915039	29	JK000552-ara1	JK000168-ara1