id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000549-ara1.ms25	false	-1759526317483425450	25	88	120	404	1451	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه----------------------- ان عبد الرحمن بن عوف اتي------ بطعام----------- وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفن في بردة------------------------- ان غطي راسه----------- بد--------ت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه-------------------------------------------------------------------- وارا--------ه قال-------------- وقتل حمزة وهو خير مني------------------------------------------------------------------------------ ثم بسط-------------------------------------------------------------------------------------------- لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا و----------------------------------------قد خشيت- ان تكون------------------ حسناتن----------ا عجلت	25	-6820107520592144439	JK007044-ara1.ms1961	true	-5166378536887602846	75	238	364	1177	1478	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه اي ابراهيم كما في نسخة ان عبد الرحمن بن عوف اتي اي جء بطعام اي للافطار وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني قاله تواضعا وهضما لنفسه او من حيثية اختيار الفقر والصبر والا فقد صرح العلماء بان العشرة المبشرة افضل من بقية الصحابة كفن في بردة استءناف فيه معني التعليل ان غطي راسه اي ستر بها بدت اي ظهرت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه وسياتي في حديثه جامع المناقب انه غطي بها راسه وجعل علي رجليه الاذخر واراه اي اظنه قال اي عبد الرحمن وقتل حمزة وهو خير مني من جهة الشهادة في ركابه او اختيار الله تعالي له الفقر ويءيد الثاني منهما قوله ثم بسط اي وسع وكثر لنا اراد نفسه وبقية مياسير الصحابة الذين اتسعت لهم الدنيا بواسطة الغناءم او التجارة من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وفي نسخة ما اعطيناه اي من المال الكثير ولقد خشينا ان تكون بالتانيث والتذكير حسناتنا اي ثوابها عجلت	1961	-8483509445713126499	278	346.0	216	813	34.19434356689453	57	JK000549-ara1	JK007044-ara1
JK000549-ara1.ms63	false	-5381899610452784259	55	100	260	472	1423	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله --عز وجل------ جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله --عز وجل------ جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار 222	63	-6820107520592144439	JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	56	103	293	521	1530	300	ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار يوم	3767	-8483509445713126499	198	347.0	155	229	86.46288299560547	39	JK000549-ara1	JK007044-ara1
JK000549-ara1.ms11	false	-2114555276679810721	227	268	1119	1336	1491	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واول ثلاثة يدخلون النار -امير مسلط وذو ثروة من---- لا يعطي حق------------ه وفقير فخور	11	-6820107520592144439	JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ----واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	201	359.0	163	234	85.8974380493164	33	JK000549-ara1	JK007044-ara1
JK000549-ara1.ms02	false	-7285517024778895448	243	292	1165	1419	1464	300	الشهيد الممتحن في خيمة ا------------------------------------------------لله تحت عرش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة ورجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن قرف علي نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتي ----------------------اذا لقي العدو قاتل حتي يقتل فتلك مصمصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء-------------- للخطايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل من اي ابواب الجنة شاء	2	-6820107520592144439	JK007044-ara1.ms4274	true	-8575054540404512912	11	248	56	1329	1628	300	الشهيد الممتحن اي المشروح صدره وهو الذي امتحن الله قلبه للتقوي في خيمة الله تحت عرشه قال الطيبي قوله الشهيد يجوز ان يكون خبر ذلك والممتحن صفة الشهيد وقوله في خيمة الله خبر بعد خبر وان يكون الشهيد صفة ذلك وكذا الممتحن صفة لذلك وفي خيمة الله خبر والممتحن المجرب من قولهم امتحن فلان لامر كذا جرب له ودب للنهوض به فهو مضطلع غير وان عنه والمعني انه صابر علي الجهاد قوي علي احتمال مشاقه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة لجمعه بين العلم والعمل وزيادة سعادة الشهادة والانبياء يشاركون اممهم فيما صدر عنهم من الطاعة والعبادة والجملة معترضة بين المتعاطفين ومءمن خلط عملا صالحا واخر سيء-------ا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله اذا كذا في النسخ والظاهر فاذا لقي العدو قاتل حتي يقتل قال النبي فيه اي في حقه مصمصة بالمهملتين وفي نسخة بالمعجمتين ففي القاموس الممصمصة بطرف اللسان ومصمصة الذنوب تمحيصها والمضمضة تحريك الماء في الفم وفي الفاءق مصمصة اي مطهرة من دنس الخطايا من قولهم مصمصت الاناء بالماء اذا حركته حتي يطهر ومنه مصمصة الفم وهو غسله بتحريك الماء فيه كالمضمضة وقيل هي بالصاد غير المعجمة بطرف اللسان وبالضاد بالفم كله وانما انث لانه في معني الشهادة او اراد خصلة ممصمصة فاقام الصفة مقام الموصوف محت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء اي كثير المحو للخطايا اي الصغاءر واما الكباءر فتحت المشيءة لكن ورد في صحيح مسلم عن ابن عمر القتل في سبيل الله يكفر كل خطيءة الا الدين وادخل من اي ابواب الجنة شاء	4274	-8483509445713126499	204	284.5	162	1280	15.9375	33	JK000549-ara1	JK007044-ara1