id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000545-ara1.ms013	false	-113730690932930811	202	282	1153	1645	1732	300	الناس بنظرهم لا يدركون مصالحهم بانفسهم ولا يشعرون لعواقب امورهم بغراءزهم ولا ينزجرون مع اختلاف اهواءهم دون ان يرد عليهم اداب المرسل-------------ين و--اخبار ---القرون---------- الماضين فتكون اداب الله فيهم مستعملة وحدوده فيهم متبعة واوامره فيهم ممتثلة ووعده ووعيده فيهم زاجرا وقصص من غبر -------------------من الامم واعظا فان الاخبا---------------------------------------------------ر العجيبة اذا طرقت الاسماع والمعاني الغريبة اذا ايقظت الاذهان استمدتها العقول فزاد علمها وصح فهمها و------------اكثر الناس سماعا اكثرهم خواطر واكثرهم خواطر اكثرهم تفكرا واكثرهم تفكرا اكثرهم علما واكثرهم علما اكثرهم عملا	13	3060467513460627663	Shamela0010428BK27-ara1.mARkdown.ms09	true	3991434074554281864	200	275	1126	1578	1715	300	الناس------- لا يدركون مصالحهم بانفسهم ولا يشعرون بعواقب امورهم بغراءز------------------------------هم دون ان يرد عليهم اداب المرسلين وكتب الاولين والاخبار عن القرون والجبابرة الماضين طبع كل قرن-------------------------------------------------------------------------------------------- من الناس علي اخبار من يليه ووضع القرن الثاني دليلا يعلم به صدق خبر الاول لان كثرة السماع للاخبار العجيبة----------------- والمعاني الغريبة مشحذة ل----لاذهان ومادة للقلوب وسبب للتفكير وعلة للتنقير عن الامور واكثر الناس سماعا اكثرهم خواطر واكثرهم خواطر اكثرهم تفكرا واكثرهم تفكرا اكثرهم علما واكثرهم علما ارجحهم عملا	9	-1394023204649308088	271	419.5	226	602	45.0166130065918	32	JK000545-ara1	Shamela0010428BK27-ara1.mARkdown