id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000545-ara1.ms013	false	-113730690932930811	202	282	1153	1645	1732	300	الناس بنظرهم لا يدركون مصالحهم بانفسهم ولا يشعرون لعواقب امورهم بغراءزهم ولا ينزجرون مع اختلاف اهواءهم دون ان يرد عليهم اداب المرسل-------------ين و--اخبار ---القرون---------- الماضين فتكون اداب الله فيهم مستعملة وحدوده فيهم متبعة واوامره فيهم ممتثلة ووعده ووعيده فيهم زاجرا وقصص من غبر -------------------من الامم واعظا فان الاخبا---------------------------------------------------ر العجيبة اذا طرقت الاسماع والمعاني الغريبة اذا ايقظت الاذهان استمدتها العقول فزاد علمها وصح فهمها و------------اكثر الناس سماعا اكثرهم خواطر واكثرهم خواطر اكثرهم تفكرا واكثرهم تفكرا اكثرهم علما واكثرهم علما اكثرهم عملا	13	3060467513460627663	Shamela0010428BK2-ara1.mARkdown.ms091	true	-5038262093246419643	191	266	1064	1516	1704	300	الناس------- لا يدركون مصالحهم بانفسهم ولا يشعرون بعواقب امورهم بغراءز------------------------------هم دون ان يرد عليهم اداب المرسلين وكتب الاولين والاخبار عن القرون والجبابرة الماضين طبع كل قرن-------------------------------------------------------------------------------------------- من الناس علي اخبار من يليه ووضع القرن الثاني دليلا يعلم به صدق خبر الاول لان كثرة السماع للاخبار العجيبة----------------- والمعاني الغريبة مشحذة ل----لاذهان ومادة للقلوب وسبب للتفكير وعلة للتنقير عن الامور واكثر الناس سماعا اكثرهم خواطر واكثرهم خواطر اكثرهم تفكرا واكثرهم تفكرا اكثرهم علما واكثرهم علما ارجحهم عملا	91	1082195479822201090	271	419.5	226	602	45.0166130065918	32	JK000545-ara1	Shamela0010428BK2-ara1.mARkdown