id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms181	false	-8035400451663271702	103	144	506	723	1529	300	شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة وماتا بالمدينة سنة اربع وخمسين احدهما حكيم بن حزام وكان مولده في جوف الكعبة قبل عام الفيل بثلاث عشرة سنة والثاني حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الانصاري	181	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2708	true	-4349306670964487056	220	261	1118	1335	1537	300	شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة وماتا بالمدينة سنة اربع وخمسين احدهما حكيم بن حزام وكان مولده في جوف الكعبة قبل عام الفيل بثلاث عشرة سنة والثاني حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الانصاري	2708	-6198253677468548428	217	434.0	176	217	100.0	41	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms148	false	-5309587232977632138	24	69	117	356	1487	300	النعمان بن مقرن واخوته معقل وعقيل وسويد وسنان وعبد الرحمن وسابع لم يسم لنا بنو مقرن المزنيون سبعة اخوة هاجروا وصحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشاركهم فيما ذكره -بن عبد البر وجماعة في هذه المكرمة غيرهم وقد قيل انهم شهدوا الخندق كلهم	148	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2750	true	-6970599803258790167	220	259	1183	1393	1596	300	النعمان و--------------معقل وعقيل وسويد وسنا------------ن وسابع لم يسم---- بنو مقرن المزنيون سبعة اخوة هاجروا وصحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشاركهم فيما ذكره ابن عبد البر وجماعة في هذه المكرمة غيرهم وقد قيل انهم شهدوا الخندق كلهم	2750	-6198253677468548428	208	386.0	169	240	86.66666412353516	35	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms141	false	-7558003620752720920	233	276	1193	1421	1540	300	نص القران---- تفضيل السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وهم الذين صلوا الي القبلتين في قول سعيد بن المسيب وطاءفة وفي قول الشعب-------ي هم الذين شهدوا بيعة الرضوان------------------------------- وعن محمد بن كعب القرظي وعطاء بن يسار انهما قالا هم اهل بدر ----روي ذلك عنهما	141	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2756	true	4203146931065205090	242	290	1273	1529	1582	300	نص القران علي تفضيل السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وهم الذين صلوا الي القبلتين في قول سعيد بن المسيب وطاءفة وفي قول اصحاب الشافعي هم الذين شهدوا بيعة الرضوان وهي بيعة الحديبية وقاله الشعبي وعن محمد بن كعب------- وعطاء بن يسار -----------هم اهل بدر واتفقوا علي ان من	2756	-6198253677468548428	200	342.0	160	274	72.9926986694336	34	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms141	false	-7558003620752720920	198	231	995	1185	1540	300	واما افضل اصنافهم صنفا فقد قال ابو منصور البغدا-ي التميمي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة ثم الستة الباقون الي تمام العشرة ثم البدريون ثم اصحاب احد ثم اهل بيعة الرضوان بالحديبية	141	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2757	true	6028885216888495199	2	34	11	200	1524	300	واما افضلهم وهي الثالثة ف--قال ابو منصور البغدادي التميمي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة ثم الستة الباقون الي تمام العشرة ثم البدريون ثم اصحاب احد ثم اهل بيعة الرضوان بالحديبية	2757	-6198253677468548428	172	326.5	143	191	90.05235290527344	27	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms142	false	675105515219195964	3	136	17	671	1464	300	النخعي وغيرهم وقيل علي اول من اسلم---- روي ذلك عن زيد بن ارقم وابي ذر والمقداد وغيرهم وقال الحاكم ابو عبد الله لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان علي بن ابي طالب اولهم اسلاما واستنكر هذا من الحاكم وقيل اول من اسلم زيد بن حارثة وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري--------------------------------------------------------- وقيل اول من اسلم خديجة ام المءمنين روي ذلك من وجوه عن الزهري وهو قول قتادة ومحمد بن اسحاق بن يسار وجماعة وروي ايضا عن -بن عباس وادعي الثعلبي المفسر فيما رويناه او بلغنا عنه اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو في اول من اسلم بعدها والاورع -------------------------------------------------------ان يقال اول من اسلم من الرجال الحرار ابو بكر وم-----------------ن الصبيان او الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال والله اعلم	142	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2757	true	6028885216888495199	142	279	749	1427	1524	300	النخعي------- وقيل---- اول من اسلم علي روي ذلك عن زيد بن ارقم وابي ذر والمقداد وغيرهم -قال الحاكم ابو عبد الله لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان عليا----------- اولهم اسل----------------------اما وقيل اول من اسلم زيد بن حارثة وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري وهو قول سليمان بن يسار وعروة بن الزبير وعمران بن ابي انس وقيل اول من اسلم خديجة ام المءمنين روي ذلك من وجوه عن الزهري وهو قول قتادة ومحمد بن اسحاق بن يسار وجماعة وروي ايضا عن ابن عباس وادعي الثعلبي المفسر------------------------- اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو في-----من اسلم بعدها وكان اسحاق بن ابراهيم بن راهويه الحنظلي يجمع بين هذه الاخبار فكان يقول اول من اسلم من الرجال -------ابو بكر ومن النساء خديجة ومن الصبيان -----------علي وم-----------------ن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال والله اعلم	2757	-6198253677468548428	533	932.0	423	788	67.63959503173828	96	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms138	false	3367820067438366652	19	200	102	986	1493	300	فالمعروف من طريقة اهل الحديث ان كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو من الصحابة قال البخاري في صحيحه من صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه وبلغنا عن ابي المظفر السمعاني المروزي انه قال اصحاب الحديث يطلقون اسم الصحابة علي كل من روي عنه حديثا او كلمة ويتوسعون حتي يعدون من راه رءية من الصحابة وهذا لشرف منزلة النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا كل من راه حكم الصحبة وذكر ان اسم الصحابي من حيث اللغة والظاهر يقع علي من طالت صحبته للنبي صلي الله عليه وسلم وكثرت مجالسته له علي طريق التبع له والاخذ عنه قال وهذا طريق الاصوليين قلت وقد روينا عن سعيد بن المسيب انه كان لا يعد الصحابي الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين وكان المراد بهذا------ ان صح عنه راجع الي المحكي عن الاصوليين ولكن في عبارته ضيق يوجب الا يعد من الصحابة جرير بن عبد الله البجلي و--من شاركه في فقد ظاهر ما اشترطه فيهم ممن لا نعرف خلافا في عده من الصحابة	138	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2758	true	1343263757537653020	34	133	166	624	1552	300	والمعروف عن طريقة اهل الحديث ان كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو من ا-صحابه قال البخاري في صحيحه من صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه و---------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي-- عن سعيد بن المسيب انه كان لا يعد الصحابي الا من اقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة او سنتين وغزا معه غزوة او غزوتين و------------هذا القول ان صح عن سعيد بن المسيب---------------------------------- يوجب الا يعد من الصحابة جرير بن عبد الله البجلي او من شاركه في فقد ظاهر ما اشترطه فيهم ممن لا نعرف خلافا في عده من الصحابة	2758	-6198253677468548428	431	790.0	337	892	48.31838607788086	89	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms143	false	-7328138475088745028	61	98	325	530	1540	300	الخطيب الحافظ التابعي من صحب الصحابي قلت ومطلقة مخصوص بالتابع باحسان ويقال للواحد منهم تابع وتابعي وكلام الحاكم ابي عبد الله وغيره مشعر بانه يكفي فيه ان يسمع من الصحابي او يلقاه وان لم توجد الصحبة العرفية	143	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2759	true	-4286610318467498569	193	225	1018	1191	1555	300	الخطيب الحافظ التابعي من صحب الصحابي-------------------------------- ويقال للواحد منهم تابع وتابعي وكلام الحاكم ابي عبد الله وغيره مشعر بانه يكفي فيه ان يسمع من الصحابي او يلقاه وان لم توجد الصحبة العرفية	2759	-6198253677468548428	173	325.5	141	205	84.39024353027344	31	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms144	false	-6364278164658070259	16	75	88	412	1572	300	من التابعين هم الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلموا ولا صحبة لهم واحدهم مخضرم بفتح الراء كانه خضرم اي قطع عن نظراءه الذين ادركوا الصحبة وغيرها وذكرهم مسلم فبلغ بهم عشرين نفسا منهم ابو عمرو الشيباني وسويد بن غفلة الكندي وعمرو بن ميمون الاودي وعبد خير بن يزيد الخيواني وابو عثمان النهدي -عبد الرحمن	144	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	247	300	1288	1575	1575	300	و-----------هم الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلموا ولا صحبة لهم واحدهم مخضرم بفتح الراء كانه خضرم اي قطع عن نظراءه الذين ادركوا الصحبة وغيرها وذكرهم مسلم فبلغ بهم عشرين نفسا منهم ابو عمرو الشيباني وسويد بن غفلة الكندي وعمرو بن ميمون الاود--------------------------ي وابو عثمان النهدي وعبد خير بن-	2760	-6198253677468548428	281	541.0	230	325	86.46154022216797	48	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms145	false	-1858429519593107578	16	151	71	755	1535	300	التابعين وقال ايضا كان عطاع مفتي مكة والحسن مفتي البصرة فهذان اكثر الناس عنهم اراءهم وبلغنا عن ابي بكر بن ابي داود قال سيدتا التابعين من النساء حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبد الرحمن وثالث-هما وليست كهما ام الدرداء والله اعلم الخامسة روينا عن الحاكم ابي عبد الله قال طبقة تعد في التابعين ولم يصح سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم بن سويد النخعي وليس بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وبكير بن ابي السميط وبكير بن عبد الله بن الاشج وذكر غيرهم قال وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقموا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان لقي عبد الله بن عمر وانسا وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وموسي بن عقبة وقد ادرك انس بن مالك وام خالد بنت خالد بن سعيد	145	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	111	242	596	1254	1575	300	التابعين وقال ايضا كان عطاء مفتي مكة والحسن مفتي البصرة فهذان اكثر الناس عنهم -وابهم وروي --عن ابي بكر بن ابي داود قال سيدتا التابعين من النساء حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبد الرحمن وثالثتهما وليست كهما ام الدرداء وروي --------------------عن الحاكم ابي عبد الله قال طبقة تعد في التابعين ولم يصح سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم بن سويد النخعي وليس بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وبكير بن ابي السميط وبكير بن عبد الله--- الاشج وذكر غيرهم قال وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لق-وا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان لقي عبد الله بن عمر وانسا وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وموسي بن عقبة وقد ادرك انس بن مالك وام خالد بنت خالد بن سعيد	2760	-6198253677468548428	646	1250.5	517	685	94.30657196044922	122	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms144	false	-6364278164658070259	68	104	369	562	1572	300	يزيد الخيواني وابو عثمان النهدي عب-------د الرحمن بن مل وابو الحلال العتكي ربيعة بن زرارة وممن لم يذكره مسلم منهم ابو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب والاحنف بن قيس والله اعلم الثالثة من اكابر ---------التابعين	144	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms2761	true	6218167424753025441	0	38	0	200	1601	300	يزيد الخيراني بفتح الخاء بطن من همدان وعبد الرحمن بن مل وابو الحلال العتكي ربيعة بن زرارة وممن لم يذكره مسلم منهم ابو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب والاحنف بن قيس فهذه نبذ---------ة من معرفة الصحابة والتابعين	2761	-6198253677468548428	155	264.0	121	209	74.16268157958984	26	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
JK000537-ara1.completed.ms150	false	5323066924106554161	3	86	13	412	1554	300	عبد الوهاب---------- بن عبد العزيز بن الحارث بن --اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة بن عبد الله التميمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لفظه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت علي بن ابي طالب----- وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السوال ------------اخرهم اكينة بالنون وهو	150	-4516420955647229888	Tafsir01005-ara1.ms5218	true	-7762661560508695982	87	167	451	844	1506	300	عبد الوهاب ابي الفرج بن عبد العزيز بن الحارث بن الاسد بن الليث بن سليمان بن --اسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة بن عبد الله التميمي وكانا يقولان سمعنا ابانا رزق الله يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب يقول وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السءال والقاءل سمعت عليا اكينة بن عبد ----	5218	-6198253677468548428	239	295.0	188	542	44.09593963623047	45	JK000537-ara1.completed	Tafsir01005-ara1