id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms022	true	6791097182206223534	13	137	73	696	1503	300	المنقطع من-------ه الاسناد فيه-------------------------------------- قبل الوصول الي التابعي راو لم يسمع من الذي فوقه والساقط بينهما غير مذكور لا معينا ولا مبهما ومنه الاسناد الذي ذكر فيه بعض رواته بلفظ مبهم نحو رجل او شيخ او غيرهما مثال الاول مارويناه عن عبد------------------------------------------------------------------------------- الرازق عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وليتموها ابا بكر فقوي امين الحديث فه---------------------------------------------------------------------------------ذا اسناد اذا تامله الحديثي وجد صورته صورة المتصل وهو منقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في موضعين لان عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري وا------نما سمعه من النعمان بن ابي شيبه الجندي عن الثوري ولم يسمعه الثوري ايضا من ابي اسحاق انما سمعه من شريك عن ابي اسحاق ومثال الثاني الحديث الذي رويناه عن ا------------بي العلاء بن عبد	22	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms022	false	3445434483532298814	113	283	562	1418	1507	300	المنقطع ان يكون في الاسناد رواية راو لم يسمع من الذي يروي عنه الحديث قبل الوصول الي التابعي الذي هو موضع الارسال-------------------------------------- ولا يقال لهذا النوع من الحديث مرسل انما يقال له منقطع--------------------------- مثاله ما حدثنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن سليمان الحضرمي حدثنا محمد بن سهل ثنا عبد الرازق قال ذكر الث-وري عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وليتموها ابا بكر فقوي امين لا تاخذه في الله لومة لاءم وان وليتموها عليا فهاد مهدي يقيمكم علي طريق مستقيم قال الحاكم هذا اسناد لا يتامله متامل الا علم اتصاله وسنده فان الحضرمي ومحمد بن سهل بن عسكر ثقتان وسماع عبد الرزاق من سفيان الثوري واشتهاره به معروف وكذلك سماع الثوري من ابي اسحاق واشتهاره به معروف وفيه انقطاع في موضعين فان عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري والثوري لم يسمعه من ابي اس--------------------------------------------------------------حاق اخبرناه ابو عمرو بن السماك ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي حدثنا محمد بن ابي السري ثنا عبد	22	-3832446127702284818	267	328.0	208	984	27.134145736694336	44	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms033	true	6802972198432235445	74	120	368	578	1431	300	ابي زكير يحيي بن محمد بن قيس عن------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا راي ذلك غاظه ويقول عاش بن ادم حتي اكل الجديد بالخلق----------- تفرد به ابو	33	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms082	false	-3933228217087449381	32	77	165	375	1468	300	ابو زكير يحيي بن محمد بن قيس قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا راه غضب وقا------ل عاش بن ادم حتي اكل الجديد بالخلق قال الحاكم تفرد به ابو	82	-3832446127702284818	174	297.0	133	228	76.31578826904297	34	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms039	true	5551731191245412500	165	300	791	1447	1447	300	اعلم النوع العشرون------------------------------- معرفة المدرج في الحديث وهو اقسام منها ما ادرج في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام بعض رواته بان يذكر الصحابي او من بعده عقيب ما يرويه من الحديث كلاما من عند نفسه فيرويه من بعده موصولا بالحديث غير فاصل بينهما بذكر قاءله فيلتبس الامر فيه علي من لا يعلم حقيقة الحا-ل ويتوهم ان الجميع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن امثلته المشهورة ما رويناه في التشهد عن ابي خيثمة---------------------------------- زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن----- علقمة ع------------ن عبد الله بن مسعود -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------علمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله--------- فذكر التشهد وفي اخره اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان-	39	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms030	false	1817703998707099469	183	287	910	1412	1472	300	-ذكر النوع الثالث عشر من علوم الحديث هذا النوع هو معرفة المدرج--------------------------------- في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصحابة وتلخيص كلام غيره من ----كلامه صلي الله عليه وسلم ومثال ذلك ما حدثناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات فذكر التشهد قال------------------------------------------------------ فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان	30	-3832446127702284818	298	414.0	229	768	38.80208206176758	52	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms073	true	-6651440117990637294	66	107	348	588	1564	300	------اما فقهاء الاسلام الذين افتوا في الحلال والحرام فانهم------ لم يروه---- سماعا وبه ----------------------------------------------------قال الشافعي---------------- والاوزاعي------- والبويطي والمزني----- وابو حنيفة وسفيان الثوري واحمد بن حنبل وا----------------بن المبارك ويحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه قال---- وعليه عهدنا اءمتنا وا----------ليه ذهبوا واليه نذهب	73	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms218	false	3273395641714715757	52	116	262	628	1539	300	عليه واما فقهاء الاسلام الذين افتوا في الحلال والحرام فان فيهم من لم ير العرض سماعا واختلفوا ايضا في القراءة علي المحدث اهو اخبار ام لا وبه قال الشافعي المطلبي بالحجاز والاوزاعي بالشام والبويطي والمزني بمصر وابو حنيفة وسفيان الثوري واحمد بن حنبل بالعراق وعبد الله بن المبارك ويحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه بالمشرق وعليه عهدنا اءمتنا وبه قالوا واليه ذهبوا واليه نذهب	218	-3832446127702284818	230	384.0	190	366	62.841529846191406	30	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms127	true	5768098898683377256	143	204	733	1028	1514	300	محمد بن عبد الله الانصاري عن------- سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي رعل وذكوان فهذا مشهور بين اهل الحديث مخرج في الصحيح وله رواه عن انس غير ابي مجلز ورواه عن ابي مجلز غير التيمي ورواه عن التيمي غير الانصاري ولا يعلم ذلك الا اهل الصنعة واما	127	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms075	false	2253039713027669254	234	299	1259	1568	1573	300	محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي رعل وذكوان قال ابو عبد الله هذا حديث مخرج في الصحيح وله رواة عن انس غير ابي مجلز ورواه عن ابي مجلز غير التيمي ورواه عن التيمي غير الانصاري ولا يعلم ذلك غير اهل الصنعة فان -	75	-3832446127702284818	265	487.0	209	310	85.48387145996094	51	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms133	true	-7713844226088678032	18	68	93	321	1456	300	عن احمد بن حنبل قال حد--------------ثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والمزفت قال احمد------------------ صحف شعبة فيه وانما هو خالد بن علقمة وقد رواه---------------------------------------------- زاءدة بن قدامة	133	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms123	false	7258658086007577378	221	285	1102	1391	1458	300	بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال --ثنا شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والمزفت قال احمد بن حنبل رحمه الله صحف شعبة فيه -انما هو خالد بن علقمة قال ابو عبد الله والدليل علي صحة قول احمد رحمه الله ان زاءدة بن قدامة	123	-3832446127702284818	203	347.0	156	306	66.3398666381836	40	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms144	true	-6364278164658070259	104	156	562	826	1572	300	الفقهاء السبعة من اهل المدينة وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد----------- وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد-------- وابو سلمة بن عبد الرحمن------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار روينا عن الحافظ ابي عبد الله انه قال هءلاء الفقهاء السبعة عند الاكثر من علماء الحجاز وروينا عن بن ---	144	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms034	false	1796131694964767276	42	92	200	454	1455	300	الفقهاء السبعة من اهل المدينة ف---سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن ابي بكر وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار ف------------------------------------هءلاء الفقهاء السبعة عند الاكثر من علماء الحجاز واخبرنا احمد بن	34	-3832446127702284818	212	374.5	171	293	72.35494995117188	37	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms145	true	-1858429519593107578	71	153	363	764	1535	300	سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم بن سويد النخعي--------------------------------------------------------------- وليس---- بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وبكير بن ابي السمي------------------------------------------------ط وبكير بن عبد الله بن الاشج وذكر غيرهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقموا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان---- لقي عبد الله بن عمر وانسا------------------------- وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وموسي بن عقبة وقد ادرك انس بن مالك وام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص	145	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms036	false	-5870137530811725743	0	159	0	767	1512	300	سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم بن سويد النخعي وانما روايته الصحيحة عن علقمة والاسود ولم يدرك احدا من الصحابة وليس هذا بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وبكير بن ابي السميط لم يصح له عن انس رواية انما اسقط قتادة من الوسط وبكير بن عبد الله بن الاشج لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء وانما رواياته عن التابعين وثابت بن عجلان الانصاري لم يصح سماعه من بن عباس انما يروي عن عطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس وسعيد بن عبد الرحمن الرقاشي واخوه واصل ابو حرة لم يثبت سماع واحد منهما من انس وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لق-وا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان وقد لقي عبد الله بن عمر وانس بن مالك وابا امامة بن سهل وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وموسي بن عقبة وقد ادرك انس بن مالك وام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص	36	-3832446127702284818	386	697.5	306	768	50.26041793823242	73	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms147	true	-7233432616004435922	178	206	944	1084	1556	300	سمعت ابا علي الحسين بن علي الحافظ غير مرة يقول ادم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد بن عيينة وسفيان بن عيينة وابراهيم بن عيينة حدثوا عن اخرهم	147	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms128	false	-2949152981967231276	162	190	781	921	1446	300	سمعت ابا علي الحسين بن علي الحافظ غير مرة يقول ادم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد بن عيينة وسفيان بن عيينة وابراهيم بن عيينة حدثوا عن اخرهم	128	-3832446127702284818	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms152	true	3014213467883421953	200	248	966	1211	1479	300	بن ابي سفيان------------------- الثقفي وذكر انه لم يرو عنه غير الزهري فيما يعلم قال وكذلك تفرد الزهري عن نيف وعشرين رجلا من التابعين لم يرو عنهم غيره وك--------------------------ذلك عمرو بن دينار تفدر------------ عن جماعة من التابعين وكذلك يحيي بن سعيد الانصاري وابو اسحاق السبيعي وهشام بن عروة وغيرهم	152	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms132	false	8775867251340366994	134	186	629	903	1465	300	بن ابي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي راويا-------------- غير الزهري وك--------------ذلك تفرد الزهري عن نيف وعشرين رجلا من التابعين لم يرو عنهم غيره وذكرهم في هذا الموضع يكثر وكذلك عمرو بن دينار قد تفرد بالرواية عن جماعة من التابعين وكذلك يحيي بن سعيد الانصاري وابو اسحاق السبيعي وهشام بن عروة وغيرهم	132	-3832446127702284818	205	354.0	164	302	67.88079833984375	36	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms188	true	-3031842259544622214	214	300	1125	1532	1532	300	الزهري قا-ل قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال ---من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت بها يسود اهلها ----قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم ق----لت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة -الرواية لينبغي ان يسودوا قال فمن يسود اهل اليمن قال قلت طاءوس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم ق----لت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي قال فمن يسود-	188	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms165	false	-8769853420703204927	83	170	422	833	1444	300	الزهري يقول قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال لي من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت---- يسود اهلها قال قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قال قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لن-بغي ان يسودوا---- فمن يسود اهل اليمن قال قلت طا-وس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قال قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي---- فمن يسود	165	-3832446127702284818	390	713.0	308	425	91.76470947265625	74	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms189	true	3059850297524417256	0	130	0	614	1518	300	اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة ق----لت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتسودن	189	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms165	false	-8769853420703204927	170	300	833	1444	1444	300	اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قال قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قلا قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموا-ر قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قل----ت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وليك فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الم-الي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فزجت عني والله ليسودن-	165	-3832446127702284818	599	1165.0	471	618	96.92556762695312	121	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms189	true	3059850297524417256	130	156	614	743	1518	300	الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط	189	-4516420955647229888	Shia002093-ara1.completed.ms166	false	-3445069293831879930	0	26	0	129	1506	300	الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط	166	-3832446127702284818	129	258.0	103	129	100.0	26	JK000537-ara1.completed	Shia002093-ara1.completed