id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms010	false	8949617039155377444	41	156	216	808	1582	300	الاول وهو الذي يقول فيه اهل الحديث كثيرا صحيح متفق عليه يطلقون ذلك ويعنون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الاءمة عليه لازم من ذلك وحاصل معه لاتفاق الامة علي تلقي ما اتفق----------ا عليه بالقبول وهذا القسم جميعه م-----------------------------------------------------------------------------------قطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قوي-ا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان --ظن من هو معصوم من الخطا -لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا- ولهذا كان الاجماع المنبني علي --اجتهاد حجة مقطوعا بها	10	-4516420955647229888	Shia001561-ara1.ms001	true	-8639143051106440656	172	294	973	1618	1645	300	الامة وهو الذي يقول فيه المحدثون --كثيرا صحيح متفق عليه----------- ويعنون به اتفاقهما----------- لا اتفاق الامة وان لزمه ذلك واستدل السيوطي في الازهار المتناثرة في الاحاديث المتواترة في كثير من مواردها علي الصحيحين ثم قال في تدريبه بعد كلام النووي اتفاق الشيخين وذكر الشيخ يعني ابن الصلاح ان ما روياه او احدهما فهو مقطوع بصحته والعلم القطعي حاصل فيه قال--- خلافا ل----من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد-------- الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويما ثم بان لي ان ا-------لذي اخترناه اولا هو الصحيح لان الظن من هو معصوم من الخطاء لا يخطء والامة في اجماعها معصومة عن الخطاء ولهذا كان الاجماع الم-بني علي الاجتهاد حجة مقطوعة بها	1	-7576231260628745699	418	662.0	330	692	60.404624938964844	65	JK000537-ara1.completed	Shia001561-ara1