id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms085	true	-4720153489760046146	38	84	202	421	1510	300	لابنه هشام كتبت قال نعم قال عرضت كتابك قال لا قال لم تكتب وروينا عن الشافعي الامام وعن يحيي بن ابي كثير قالا من كتب ولم يعارض كمن دخل الخلاء ولم يستنج وعن الاخفش --قال اذا نسخ الكتاب ولم يعارض ثم نسخ ولم يعارض خرج اعجميا	85	-4516420955647229888	Shia001402-ara1.ms142	false	-831088326635075417	29	56	153	276	1543	300	لابنه----- كتبت قال نعم قال عرضت كتابك قال لا قال لم تكتب ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن الاخفش 5 قال اذا نسخ الكتاب ولم يعارض ثم نسخ ولم يعارض خرج اعجميا	142	7948930719420241210	121	217.5	95	221	54.75113296508789	25	JK000537-ara1.completed	Shia001402-ara1
JK000537-ara1.completed.ms089	true	-7797133441955984789	241	300	1237	1510	1510	300	بعض شيوخه-- انه كان يقول كان الشيوخ يكرهون حضور السكين مجلس السماع حتي لا يبشر شء لان ما يبشر منه ربما يصح في رواية اخري وقد يسمع الكتاب مرة اخري علي شيخ اخر يكون ما بشر وحك من رواية هذا صحيحا في رواية الاخر فيحتاج الي الحاقه بعد ان بشر وهو اذا خط عليه من رواية الاول وصح عند-	89	-4516420955647229888	Shia001402-ara1.ms144	false	-16267504755500522	62	112	306	546	1455	300	بعض المشايخ انه كان يقول كان الشيوخ يكرهون حضور السكين مجلس السماع حتي لا يبشر شء 6 ولا--------نه ربما يصح في رواية اخري وقد يسمع الكتاب مرة اخري علي شيخ اخر يكون ما بشر----------------- صحيحا في روايته----- فيحتاج الي الحاقه بعد بشره ولو------ خط عليه في رواية الاول وصح عند	144	7948930719420241210	216	374.5	169	276	78.26087188720703	42	JK000537-ara1.completed	Shia001402-ara1