id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms051	true	-1749779375036958464	76	197	411	1018	1552	300	من اصل موافق------------ لاصل شيخه و---قد سبق الي نحو ما ذكرناه الحافظ الفقيه ابو بكر البيهقي رحمه الله فانه---- ذكر في ما روينا عنه توسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان يكون القراءة عليهم من اصل سماعهم ووجه ذلك با---ن الاحاديث التي قد صحت او وقفت بين الصحة والسقم قد دونت وكتبت في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث ولا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان جاز ان يذهب علي بعضهم لضمان صاحب الشريعة حفظها قال فمن جاء اليوم بحديث -----لا يوجد عند جميعهم لم يقبل منه----------------------------------- ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة بحديثه برواية غيره	51	-4516420955647229888	Shamela0029742-ara1.completed.ms005	false	2181829976765593638	204	297	1060	1538	1552	300	من اصل بنقل الهمزة وافقا لاصل شيخه كما قد سبقا ل--نحو ذلك------ الحافظ الكبي--------ر البيهقي---------- فانه لما ذكر ت----------------وسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة عليهم من اصل سماعهم و----ذلك لتدوين الاحاديث ف---------------------------------------------------ي الجوامع التي جمعها اءمة الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- قال فمن جاء اليوم بحديث واحد لا يوجد عند جميعهم لم يقبل منه اي لانه لا يجوز ان يذهب علي جميعهم ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة ب-------رواية غيره	5	-1441425565577910143	398	662.0	319	669	59.49177932739258	68	JK000537-ara1.completed	Shamela0029742-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms051	true	-1749779375036958464	56	133	298	691	1552	300	في اهلية الشيخ بكونه مسلما بالغا عاقلا غير متظاهر بالفسق والسخف وفي ضبطه ل---------------------------------------------------------------------------------------وجود سماعه مثبتا بخط---- غير مهتم وبروايته من اصل موافق لاصل شيخه وقد سبق الي نحو ما ذكرناه -----------الحافظ الفقيه ابو بكر البيهقي رحمه الله فانه ذكر في ما روينا عنه توسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان يكون القراءة عليهم من اصل سماعهم ووجه ذلك	51	-4516420955647229888	Shamela0029742-ara1.completed.ms006	false	-7054412646456491793	206	294	1109	1566	1595	300	في اهلية الشيخ -كونه مسلما بالغا عاقلا غير متظاهر بالفسق وما يخرم المروءة زاد الزين ظاهرا والمراد بكونه مستور الحال فهذا في العدالة ويكتفي في اشتراط ضبط الراوي بوجود سماعه مثبتا بخط ثقة غير متهم وبروايته من اصل موافق لاصل شيخه وقد سبق الي نحو ذلك اي ما قاله الزين الحافظ الكبير ابو بكر البيهقي لما----------- ذكر ت----------------وسع من توسع في السماع من بعض محدثي زمانه الذين لا يحفظون حديثهم ولا يحسنون قراءته من كتبهم ولا يعرفون ما يقرا عليهم بعد ان تكون القراءة من ------اصل سماعهم و----ذلك	6	-1441425565577910143	317	553.5	253	495	64.0404052734375	54	JK000537-ara1.completed	Shamela0029742-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms051	true	-1749779375036958464	131	225	682	1173	1552	300	ووجه ذلك------------- بان الاحاديث التي قد صحت او وقفت بين الصحة والسقم قد دونت وكتبت في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث ولا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان جاز ان يذهب علي بعضهم لضمان صاحب الشريعة حفظها------------------------------------------------ قال-------- فمن جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميع--------------------------------------------هم لم يقبل منه-------------------------------------------- ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يروي---------ه لا ينفرد بروايته و-------------الحجة قاءمة بحديثه ب--رواية غيره------------------------------------------ والقصد من روايته والسماع منه ان يصير الحديث مسلسلا بحدثنا واخبرنا وتبقي هذه الكرامة ا----------------------------------------لتي خصت بها هذه الام---------------------------------ة شرفا------------------------------------------------------------------ لنبينا المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم	51	-4516420955647229888	Shamela0029742-ara1.completed.ms007	false	-418828601965601162	8	168	47	876	1593	300	ووجه ذلك يعني البيهقي بان الاحاديث التي قد صحت او وقفت بين الصحة والسقم قد دون------ت في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث ولا يجوز ان يذهب --------علي جميعهم وان جاز ان يذهب علي بعضهم لضمان صاحب الشريعة حفظها لتدوين الحديث في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث قال البيهقي فمن جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميعهم اي الاءمة الجامعين للاحاديث التي عرفت عندهم لم تقبل منه لانه يبعد ان لا ياتي احد من الاءمة في كتبهم ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه حال كونه لا ينفرد بروايته بل رواه غيره فالحجة قاءمة بحديثه من رواية غيرها فان قيل فما فاءدة السماع منه فجوابه قوله والقصد --بروايته والسماع منه ان يصير الحديث مسلسلا بحدثنا واخبرنا وتبقي هذه الكرامة وهي سلسلة الاسناد بلفظ التحديث والاخبار التي خصت بها هذه الامة فانه لم يكن ذلك في الامم الماضية شرفا خبر ل تبقي علي انه فعل ناقص علي قول او مفعول له او حال من الكرامة لنبينا-------- صلي الله عليه وعلي اله وسلم	7	-1441425565577910143	462	752.5	373	853	54.161781311035156	75	JK000537-ara1.completed	Shamela0029742-ara1.completed