id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms026	true	-4494004167007843896	160	203	798	1009	1518	300	وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه وان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار قديما وحديثا انه يكفي في ذلك ان يثبت كون-------------------هما في عصر واحد وان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا او تشافها------------------------ وفيما قاله مسلم نظر	26	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00327	false	-3791108551766815067	254	300	1361	1599	1599	300	وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه وان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار قديما وحديثا ما ذهب هو اليه من عدم اشتراطه لكنه اشترط تعاصرهما فقط --------وان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا و--تشافها يعني تحسينا للظن بالثقة وفيما قاله نظر------	327	5365446019048736136	161	267.5	130	254	63.385826110839844	29	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms028	true	6372482098078517632	161	254	840	1301	1532	300	لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل بن يونس في اخرين عن جده ابي اسحاق السبيعي عن ابي بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسندا هكذا متصلا ورواه سفيان الثوري وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا هكذا فحكي------------------------- الخطيب الحافظ ان اكثر اصحاب الحديث يرون الحكم في---------------------------- هذا واشباهه للمرسل وعن بعضهم ان الحكم-------------------------------------- للاكثر وعن بعضهم ان الحكم للا--------------------------------حفظ فاذا كان من ارسله احفظ ممن وصله فالحكم لمن ارسله ثم لا يقدح ذلك في عدالة من وصله واهليته	28	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00014	false	2679527802951755100	83	171	450	906	1570	300	لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اسح---------------ق السبيعي عن ابي بردة عن -----ابي موس--------ي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ورواه------ الثوري وشعبة عن ابي اسح-ق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقيل الحكم للمسند اذا كان عدلا ضابطا قال الخطيب وهو الصحيح وسءل عنه البخاري فحكم لمن وصل وقال الزيادة من الثقة مقبولة هذا --مع ان المرسل شعبة وسفيان ودرجتهما من الحفظ والاتقان معلومة وقيل الحكم للاكثر وقيل-------------- للاحفظ واذا قلنا به وكان المرسل الاحفظ ف---------------------------------------------------لا يقدح---- في عدالة الواصل- واهليته	14	5365446019048736136	231	267.5	177	585	39.487178802490234	39	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms033	true	6802972198432235445	177	258	863	1234	1431	300	الاعتبار في الاخبار مثاله ان يروي حماد بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن ايوب عن -بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل روي ذلك ثقة غير ايوب عن -بن سيرين فان وجد علم--- ان لل-خبر اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير -بن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا	33	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00019	false	5383426975057096249	155	234	771	1132	1489	300	الاعتبار ب----------------ان يروي حماد بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل روي ذلك ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم به ان للحديث اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد -علم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا	19	5365446019048736136	350	655.0	272	378	92.59259033203125	72	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms033	true	6802972198432235445	42	137	204	656	1431	300	هو عن--- عمرو بفتح العين وحكم مسلم وغيره علي مالك بالوهم فيه والله اعلم ومثال الثاني وهو الفرد الذي ليس في راويه من الثقة والاتقان ما يحتمل معه تفرده مارويناه من حديث ابي زكير يحيي بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا راي ذلك غاظه ويقول عاش بن ادم حتي اكل الجديد بالخلق تفرد به ابو زكريا وهو شيخ صالح اخرج عنه مسلم في كتابه غير انه لم يبلغ مبلغ من يحتمل تفرده	33	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00021	false	-5204852641100299981	220	284	1065	1364	1442	300	هو عندهم عمرو بفتحها وقطع م----سلم وغيره علي مالك بالوهم فيه----------- ومثال ما انفرد به ثقة لا يحمل تفرده------------------------------------------------------ حديث ابي ذكير يحيي بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها مرفوعا----------------------------- كلوا البلح بالتمر الحديث -------------------------------------------------------------تفرد به ابو ذكير -وهو شيخ صالح اخرج ل-ه مسلم في صحيحه غير انه لم يبلغ مبلغ من يح-مل تفرده	21	5365446019048736136	234	369.0	181	461	50.759220123291016	45	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms034	true	-4570661237496233064	102	153	495	774	1520	300	المتابعات فيه ثم اعلم انه قد ----يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	34	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00019	false	5383426975057096249	238	281	1151	1388	1489	300	للمتابعات في الثقة كذلك الشواهد فيدخل فيهما--------------------- رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وف------ي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك وكذا قا--ل الدارقطني----------------- فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	19	5365446019048736136	207	358.0	169	283	73.1448745727539	34	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms111	true	3759392678043913371	127	153	643	772	1569	300	عن عروة واب--------------ن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة رضي الله عنها وقال-------------------------------------------------------------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من حديثها	111	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	false	9171014252945356338	150	194	762	985	1519	300	عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمحين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طاءفة من حديثها	4270	5365446019048736136	122	217.0	97	223	54.708518981933594	24	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms130	true	-4199881265816153204	150	216	755	1064	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له قد اضمرت لك ضميرا فما هو فقال الدخ بضم الدال يعني الدخان والدخ هو الدخان في لغة اذمني بعض روايات الحديث ما نصه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اني قد خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال -بن صياد هو الدخ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك	130	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04850	false	-6318912960186253768	140	188	696	924	1468	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خ------------------------------------بيءا قال ابن صياد هو الدخ -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك	4850	5365446019048736136	86	-15.5	66	446	19.28251075744629	15	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms130	true	-4199881265816153204	194	245	960	1210	1497	300	له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال -بن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك وهذا ثابت صحيح خرجه الترمذي وغيره فادرك بن صياد من ذلك هذه الكلمة فحسب علي عادة الكهان في اختطاف بعض الشء من الشياطين من غير وقوف علي تمام البيان	130	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04852	false	-7239915907030580702	20	54	109	282	1557	300	له يوم تاتي السماء بدخان مبين -قال ابن صياد هو الدخ بضم الدال المهملة وبعدها خاء معجمة---------------------------------------------------- فادرك البعض -------------------------علي عادة الكهان في اختطاف بعض الشء من الشياطين من غير وقوف علي تمام البيان	4852	5365446019048736136	140	213.5	110	251	55.776893615722656	25	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms147	true	-7233432616004435922	120	219	654	1159	1556	300	ومن امثلة ثلاثة الاخوة سهل وعباد وعثمان بنو حنيف اخوة ثلاثة عمرو بن شعيب وعمر وشعيب بنو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي اخوة ثلاثة ومن امثلة الاربعة سهيل بن ابي صالح السمان الزيات واخوته عبد الله الذي يقال له عباد ومحمد وصالح ومن امثلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخمسة ما نرويه عن الحاكم ابي عبد الله قال سمعت ابا علي الحسين بن علي الحافظ غير مرة يقول ادم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد بن عيينة وسفيان بن عيينة وابراهيم بن- عيينة حدثوا عن اخرهم ومثال الستة اولاد سيرين ستة تابعيون وهم محمد وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة	147	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00024	false	4510946001428712240	144	218	791	1199	1620	300	ومن الثلاث-----------ة سهل وعباد وعثمان بنو حنيف بالتصغير ومن------------------------------------------------------------------------------------------ الاربعة سهيل وعبد ا--------------------------------لله الذي يقال له عباد ومحمد وصالح بنو ابي صالح ذكوان السمان وفي الصحابة عاءشة واسماء وعبد الرحمن ومحمد بنو ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهم واربعة ولدوا في بطن وكانوا علماء وهم محمد وعمر واسماعيل ومن لم يسم بنو ابي اسماعيل السلمي ومن الخمسة الرواة سفيان وادم ------------------------------------------------------------------------------وعمران--------- ومحمد------------------------- وابراهيم بنو عيينة ومن----------------- الستة محم----------------------------د وانس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة	24	5365446019048736136	163	199.5	130	698	23.352436065673828	25	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms150	true	5323066924106554161	215	246	1084	1254	1554	300	من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتاخر تباين وقت وفاتيهما تباينا شديدا فحصل بينهما امد بعيد وان كان المتاخر منهما غير معدود من معاصري الاول وذوي طبقته ومن فواءد ذلك	150	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00024	false	4510946001428712240	28	58	150	313	1620	300	من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتاخر تباين وقت وفاتيهما تباينا شديدا فحصل بينهما امر بعيد وان كان المتاخر------ غير معدود من معاصري الاول ومن- طبقته ومن امثلة ذلك	24	5365446019048736136	155	289.5	125	170	91.17646789550781	27	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms151	true	-3346073628643178546	274	297	1381	1503	1512	300	عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون الاول فالاول ولا راوي له-------------- غير قيس وباخراجه بل باخراجهما حديث المسيب بن حزن في وفاة ابي طالب	151	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00036	false	3461809885084347811	0	22	0	113	1526	300	عن مرداس الاسلمي يذهب الصالحون ا------------ولا فاولا وليس لمرداس راو غير قيس و-اخرج مسلم---------- حديث المسيب بن حزن في وفاة ابي طالب	36	5365446019048736136	88	136.0	70	136	64.70587921142578	16	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms152	true	3014213467883421953	2	76	8	370	1479	300	غير ابنه وباخراجه حدي----------ث الحسن البصري عن عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي------- ولم يرو عن عمرو غير الحسن وكذلك اخرد----------------------------- مسلم في صحيحه حديث رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه غير عبد الله بن الصامت وحديث ابي رفاعة العدوي ولم يرو عنه غير حميد بن هلال العدوي وحديث الاغر المزني انه ليغان علي قلبي ولم يرو عنه غير ابي بردة في اشياء كثيرة عندهما في كتابيهما علي هذا	152	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00036	false	3461809885084347811	25	82	125	407	1526	300	غير ابنه سعيد واخرج البخاري حديث الحسن البصري عن عمرو بن تغلب اني لاعطي الرجل والذي ادع احب الي الحديث ولم يرو عن عمرو غير الحسن في اشياء عند البخاري علي هذا النحو واما مسلم فانه اخرج حدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاغر المزني انه ليغان علي قلبي ولم يرو عنه غير ابي بردة في اشياء كثيرة اقتصرنا منه------ا علي هذا	36	5365446019048736136	192	321.0	149	408	47.05882263183594	38	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms153	true	5749527698548249711	88	132	453	663	1514	300	محمد بن الساءب الكلبي صاحب التفسير هو ابو النضر الذي روي عنه محمد بن اسحاق بن يسار حديث تميم الداري وعدي بن بداء وهو حماد بن الساءب الذي روي عنه ابو اسامة حديث ذكاة كل مسك دباغه وهو ابو سعيد الذي يروي عنه عطية	153	-4516420955647229888	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00024	false	4510946001428712240	271	300	1483	1620	1620	300	محمد بن الساءب الكلبي المفس------ر هو ابو النضر الذي روي عنه ا----بن اسحق ---------------------------------------وهو حماد بن الساءب الذي روي عنه ابو اسامة -----------------------وهو ابو سعيد الذي يروي عنه عطية-	24	5365446019048736136	129	223.5	102	210	61.42856979370117	27	JK000537-ara1.completed	Shamela0021715-ara1.mARkdown