id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms083	false	4176428303805071513	246	300	1201	1471	1471	300	التاسع ينبغي له ان يحافظ علي كتب-ة الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكرير ذلك عند تكرره فان ذلك من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك---- حرم حظا عظيما وقد روينا لاهل ذلك منامات صالحة وما يكتبه من ذلك فهو دعاء-	83	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms0604	true	-5083529622978499689	43	95	225	486	1517	300	التاسع--------- ان يحافظ علي كتابة الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكرير ذلك عند تكرره فان ذلك من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما وقد راينا لاهل ذلك منامات صالحة وما يكتبه من ذلك فهو دعاء	604	-7791219151933887321	253	474.0	203	276	91.66666412353516	47	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1
JK000537-ara1.completed.ms084	false	2957346785960488057	0	34	0	167	1461	300	يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية ولا يقتصر فيه علي ما في الاصل وهكذا الامر في الثناء علي الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالي وما ضاهي ذلك	84	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms0604	true	-5083529622978499689	95	129	486	653	1517	300	يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية ولا يقتصر فيه علي ما في الاصل وهكذا الامر في الثناء علي الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالي وما ضاهي ذلك	604	-7791219151933887321	167	334.0	133	167	100.0	34	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1
JK000537-ara1.completed.ms084	false	2957346785960488057	155	275	745	1343	1461	300	ثم ليتجنب في اثباتها نقصين احدهما ان يكتبها منقوصة صورة رامرا اليها بحرفين او نحو ذلك والثاني ان يكتبها منقوصة معني بان لا يكتب وسلم وان وجد ذلك في خط بعض المتقدمين سمعت ابا القاسم منصور بن عبد المنعم وام المءيد بنت ابي القاسم بقراءتي عليهما قالا سمعنا ابا البركات عبد الله بن محمد الفراوي لفظا قال سمعت المقرء ظريف بن محمد يقول سمعت عبد الله بن محمد بن اسحاق الحافظ قال سمعت ابي يقول سمعت حمزة الكناني ي------------------------قول كنت اكتب الحديث وكنت اكتب عند ذكر النبي صلي الله عليه----- ولا اكتب وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي ما لك لا تتم الصلاة علي قال فما كتبت بعد ذلك صلي الله عليه الا كتبت وسلم	84	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms0604	true	-5083529622978499689	132	208	664	1040	1517	300	ثم ليتجنب في اثباتها نقصين احدهما ان يكتبها منقوصة صورة رامزا اليها بحرفين او نحو ذلك والثاني ان يكتبها منقوصة معني با--لا يكتب وسلم وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة الكناني رحمه الله تعالي انه كان يقول كنت اكتب الحديث وكنت اكتب عند ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولا اكتب وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي ما لك لا تتم الصلاة علي قال فما كتبت بعد ذلك صلي الله عليه الا كتبت وسلم	604	-7791219151933887321	339	626.5	270	627	54.066986083984375	65	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1
JK000537-ara1.completed.ms027	false	1699935112593997272	19	104	95	539	1510	300	ولا التفات الي ابي محمد -بن حزم الظاهري الحافظ في رده ما اخرجه البخاري من حديث ابي عامر او ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون ------الحرير والخمر والمعازف الحديث من جهة ان البخاري اورده قاءلا فيه قال هشام بن عمار وساقه باسناده فزعم -بن حزم انه منقطع فيما بين البخاري وهشام وجعله جوابا عن الاحتجاج به علي تحريم المعازف واخطا في ذلك من وجوه والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح والبخاري رحمه الله قد يفع----ل ذلك	27	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms0937	true	1518661097589077094	215	298	1112	1552	1560	300	ولا التفات الي ابي محمد ابن حزم الظاهري الحافظ في رد- ما اخرجه البخاري من حديث ابي عامر وا--بي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث من جهة ان البخاري اورده قاءلا و---قال هشام بن عمار وساقه باسناده فزعم ابن حزم انه منقطع فيما بين البخاري وهشام وجعله جوابا عن الاحتجاج به علي تحريم المعازف واخطا في ذلك من وجوه والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح والبخاري---------- قد يفعل مثل ذلك	937	-7791219151933887321	425	804.5	344	456	93.20175170898438	73	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1
JK000537-ara1.completed.ms027	false	1699935112593997272	122	144	625	735	1510	300	ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه مسندا متصلا وقد يفعل ذلك ليغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	27	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms0938	true	1380013256943404660	0	22	0	109	1542	300	ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه مسندا متصلا وقد يفعل ذلك ل-غير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	938	-7791219151933887321	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1
JK000537-ara1.completed.ms027	false	1699935112593997272	19	144	95	735	1510	300	ولا التفات الي ابي محمد -بن حزم الظاهري الحافظ في رده ما اخرجه البخاري من حديث ابي عامر او ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون ------الحرير والخمر والمعازف الحديث من جهة ان البخاري اورده قاءلا فيه قال---- هشام بن عمار وساقه باسناده فزعم -بن حزم انه منقطع فيما بين البخاري وهشام وجعله جوابا عن الاحتجاج به علي تحريم المعازف واخطا في ذلك من وجوه والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح والبخاري رحمه الله قد يفع----ل ذلك لكون ذلك الحديث معروفا من جهة الثقات عن ذلك الشخص الذي علقه عنه وقد يفعل ذلك لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه مسندا متصلا وقد يفعل ذلك ليغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	27	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms4865	true	1855926298412589554	57	165	297	858	1539	300	ولا الثقات الي ابي محمد ابن حزم الظاهري الحافظ في رد- ما اخرجه البخاري من حديث ابي عامر وا--بي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث من جهة ان البخاري اورده قاءلا---- قال ابن هشام بن عمار وساقه باسناده فزعم ابن حزم انه منقطع فيما بين البخاري وهشام وجعله جوابا عن الاحتجاج به علي تحريم المعازف واخطا في ذلك من وجوه والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح والبخاري---------- قد يفعل مثل ذلك -----------------------------------------------------------------------------لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه مسندا متصلا وقد يفعل ذلك ل-غير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	4865	-7791219151933887321	541	1020.5	436	656	82.46951293945312	94	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1
JK000537-ara1.completed.ms083	false	4176428303805071513	246	300	1201	1471	1471	300	التاسع ينبغي له ان يحافظ علي كتب-ة الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكرير ذلك عند تكرره فان ذلك من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك---- حرم حظا عظيما وقد روينا لاهل ذلك منامات صالحة وما يكتبه من ذلك فهو دعاء-	83	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms5780	true	8176800496716808922	74	126	398	659	1543	300	التاسع--------- ان يحافظ علي كتابة الصلاة والتسليم علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكرير ذلك عند تكرره فان ذلك من اكبر الفواءد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما وقد راينا لاهل ذلك منامات صالحة وما يكتبه من ذلك فهو دعاء	5780	-7791219151933887321	253	474.0	203	276	91.66666412353516	47	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1
JK000537-ara1.completed.ms084	false	2957346785960488057	155	275	745	1343	1461	300	ثم ليتجنب في اثباتها نقصين احدهما ان يكتبها منقوصة صورة رامرا اليها بحرفين او نحو ذلك والثاني ان يكتبها منقوصة معني بان لا يكتب وسلم وان وجد ذلك في خط بعض المتقدمين سمعت ابا القاسم منصور بن عبد المنعم وام المءيد بنت ابي القاسم بقراءتي عليهما قالا سمعنا ابا البركات عبد الله بن محمد الفراوي لفظا قال سمعت المقرء ظريف بن محمد يقول سمعت عبد الله بن محمد بن اسحاق الحافظ قال سمعت ابي يقول سمعت حمزة الكناني ي------------------------قول كنت اكتب الحديث وكنت اكتب عند ذكر النبي صلي الله عليه----- ولا اكتب وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي ما لك لا تتم الصلاة علي قال فما كتبت بعد ذلك صلي الله عليه الا كتبت وسلم	84	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms5780	true	8176800496716808922	163	239	837	1213	1543	300	ثم ليتجنب في اثباتها نقصين احدهما ان يكتبها منقوصة صورة رامزا اليها بحرفين او نحو ذلك والثاني ان يكتبها منقوصة معني با--لا يكتب وسلم وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة الكناني رحمه الله تعالي انه كان يقول كنت اكتب الحديث وكنت اكتب عند ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولا اكتب وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي ما لك لا تتم الصلاة علي قال فما كتبت بعد ذلك صلي الله عليه الا كتبت وسلم	5780	-7791219151933887321	339	626.5	270	627	54.066986083984375	65	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1
JK000537-ara1.completed.ms084	false	2957346785960488057	0	34	0	167	1461	300	يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية ولا يقتصر فيه علي ما في الاصل وهكذا الامر في الثناء علي الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالي وما ضاهي ذلك	84	-4516420955647229888	Shamela0021537-ara1.ms5780	true	8176800496716808922	126	160	659	826	1543	300	يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية ولا يقتصر فيه علي ما في الاصل وهكذا الامر في الثناء علي الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالي وما ضاهي ذلك	5780	-7791219151933887321	167	334.0	133	167	100.0	34	JK000537-ara1.completed	Shamela0021537-ara1