id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms006	true	-9001976164163015858	62	185	309	926	1569	300	ليس كل شء عندي صحيح وضعته ههنا يعني في كتابه الصحيح انما وضعت ههنا ما اجمعوا عليه قلت اراد والله اعلم انه لم يضع في كتابه الا الاحاديث التي------------------------------------------------------------- وجد عنده فيها شراءط الصحيح المجمع عليه وان لم يظهر اجتماعها في بعضها عند بعضهم ثم ان ابا عبد الله بن الاخرم الحافظ قال قل ما يفوت البخاري ومسلما مما يثبت من الحديث يعني في كتابيهما ولقاءل ان يقول ليس ذلك بالقليل فان المستدرك علي الصحيحين للحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي -عبد الله كتاب كبير يشتمل مما فاتهما علي شء كثير وان يكن عليه في بعضه مقال فانه يصفو له منه صحيح كثير وقد ق--------------------ال البخاري احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءتي الف حديث غير صحيح وجملة ما في كتابه الصحيح سبعة الاف وماءتان وخمسة وسبعون حديثا	6	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms162	false	-6722133815666896916	39	171	201	865	1533	300	ليس كل شء عندي صحيح وضعته ههنا--------------------- انما وضعت----- ما اجمعوا عليه مع--------------------------------- انه فيه --احاديث كثيرة مختلف في صحتها لكونها من حديث من ذكرناه فالجواب ان مراده ما وجد عنده فيه مشرو-ط الصحيح المجمع عليه وان لم يظهر اجتماعها في بعضها عند بعضهم او ما لم يختلف فيه الثقات في نفس--------------------------------------------- الحديث--------------------------------------------------------------------------------- متنا واسنادا وان كان فيه احاديث قد اختلف في اسنادها ومتنها خرجها اجاز هو لا عن هذا الشرط او بسبب اخر منتهي وقال غيره اراد اجماع اربعة من الحفاظ خاصة انتهي قال ابن الصلاح جاء مسلم عند ابي زرعة الرازي وجلس ساعة وتذاكرا فلما قام قيل له هذا جمع اربعة الاف حديث في ال-----------------صحيح قال ابو زرعة فلمن ترك الباقي قال الشيخ اراد ان كتابه هذا اربعة الاف حديث اصول دون المكررات وبالمكررات------------- سبعة الاف وماءتان وخمسة وسبعون حديثا	162	2911392553949896613	219	89.0	169	882	24.829931259155273	34	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms014	true	-8085298806494627837	50	90	230	422	1539	300	كان من مذهب ابي عبد الرحمن النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه قال بن منده وكذلك ابو داود السجستاني ياخذ ماخذه ويخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال	14	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms077	false	-3141790130416484810	94	124	501	640	1666	300	كان من مذهب--------------- النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه و-----------------ابو داءد كان------ ياخذ ماخذه ويخرج-------- الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره ويرجحه علي------- راي الرجال	77	2911392553949896613	124	197.0	95	192	64.58333587646484	26	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms028	true	6372482098078517632	148	210	770	1076	1532	300	اختلف اهل الح----ديث في انه ملحق بقبيل الموصول او بقبيل المرسل مثاله حديث لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل بن يونس في اخرين عن جده ابي اسحاق السبيعي عن ابي بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسندا هكذا متصلا ورواه سفيان الثوري وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم	28	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms098	false	-7490455315334238744	68	116	348	587	1645	300	اختلف الثقات في حديث فيرويه بعضهم متصلا واخر مرسلا كح-----------------ديث لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اس--------------حاق السبيعي عن ابي بردة عن -----ابي موس--------ي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ورواه------ الثوري وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم	98	2911392553949896613	184	282.5	145	311	59.16398620605469	34	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms041	true	-1306990151197244514	190	223	998	1201	1581	300	الضعيفة والواضعون للحديث اصناف واعظمهم ضررا قوم من المنسوبين الي الزهد -وضعوا الحديث احتسابا فيما زعموا فتقبل الناس موضوعاتهم ثقة منهم بهم وركونا اليهم ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف عوارها ومحو عارها و----الحمد	41	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms084	false	7282362887613759232	66	92	317	473	1619	300	الشريف- والواضعون للحديث اصناف واعظمهم ضررا---- من انتسب---- الي الزهد فوضع--------- احتسابا ووضعت الزنادقة ايضا جملا---------------------------------- ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف عوارها ومحو عارها ولله الحمد	84	2911392553949896613	121	173.5	99	208	58.17307662963867	17	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms079	true	-1512992547144923371	16	65	71	305	1418	300	فله ان يقول وجدت بخط فلان او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه اخبرنا فلان بن فلان ويذكر شيخه ويسوق ساءر الاسناد والمتن او يقول وجدت او قرات بخط فلان عن فلان ويذكر الذي حدثه ومن فوقه هذا الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب	79	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms102	false	1873114240605027473	270	298	1409	1545	1556	300	فله ان يقول وجدت--------- او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدث-نا فلان --------------------يسوق باقي الاسناد والمتن وقد-------------------------------------------------------------------- استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب	102	2911392553949896613	127	203.5	99	234	54.27350616455078	24	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms114	true	1026663648055435739	56	119	293	583	1501	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته-------------- وتمكن في --جلوسه ب--وقار وهيبة وح--دث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ولا احدث--- ال-------ا علي طهارة متمكنا وكان يكره ان يحدث ف-ي الطريق او هو قاءم- او يستعجل- و-قال احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms189	false	5272644014306130058	102	173	496	831	1510	300	اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وزاد ابن خلكان ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة------- وكان يكره ان يحدث علي الطريق ا---و قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	189	2911392553949896613	272	450.5	212	345	78.840576171875	49	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms159	true	-2336569509930415503	43	100	181	483	1515	300	اختلف في ------كنيته واسمه معا وذلك قليل مثاله سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل اسمه عمير وقيل صالح وقيل مهران وكنيته ابو عبد الرحمن وقيل ابوالبختري والله اعلم الثامن من لم يختلف في ------كنيته واسمه وعرفا جميعا واشتهرا ومن امثلته اءمة المذاهب ذوو ابي عبد الله مالك ومحمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل	159	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms065	false	524143545640310407	145	193	778	1032	1681	300	اختلف في اسمه وكنيته كليهما ك------------------سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل اسمه عم-ر وقيل صالح وقيل مهران وكنيته ابو عبد الرحمن وقيل ابوالبختري ومعرفة----------- من ل-----يس في اسمه وكنيته اختلاف كابي حنيفة النعمان بن ثابت ومحمد بن انس ومحمد -------------------------بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل	65	2911392553949896613	179	271.0	141	314	57.006370544433594	30	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms183	true	-2958547000528091375	6	75	38	433	1521	300	الثقات والضعفاء من رواة الحديث هذا من اجل نوع و افخمه-------------------------- فانه المرقاة الي معرفة صحة الحديث وسقمه ولاهل المعرفة بالحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تصانيف كثيرة منها ما افرد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضعفاء ككتاب الضعفاء للبخاري و-----الضعفاء للنساءي و-----الضعفاء ل--------------لعقيلي وغيرها ومنها في الثقات فحسب ككتاب الثقات لابي حاتم بن حبان ومنها ما جمع فيه بين الثقات والضعفاء كتاريخ البخاري وتاريخ -بن ابي خيثمة--------------- وما اغزر فواءده وكتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم	183	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms056	false	-2016668208534071969	129	271	671	1486	1646	300	الثقاة والضعفاء من رواة الحديث وهو من اجل نوع و-افخمه من انواع علم اسماء الرجال فانه المرقاة الي معرفة صحة الحديث وسقمه و-الي الاحتياط في امور الدين وتمييز مواقع الغلط والخطا في بدء الاصل الاعظم الذي عليه مبني الاسلام واساس الشريعة وللحفاظ فيه تصانيف كثيرة منها ما افرد في الثقاة ككتاب الثقاة للامام الحافظ ابي حاتم محمد ابن حيان البستي المتوفي سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وكتاب الثقاة مما لم يقع في الكتب الستة للشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة تسع وسبعين وثمانماءة وهو كبير في اربع مجلدات وكتاب الثقاة لخليل بن شاهين وكتاب الثقاة للعجلي ومنها ما افرد في الضعفاء ككتاب الضعفاء للبخاري وكتاب الضعفاء للنساءي وكتاب الضعفاء لمحمد بن عمرو العقيلي المتوفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة ومنها----------------------- ما جمع بينهما----------------- كتاريخ البخاري وتاريخ ابن ابي خيثمة قال ابن الصلاح وما اغزر فواءده وكتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم	56	2911392553949896613	288	458.5	236	857	33.6056022644043	40	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed
JK000537-ara1.completed.ms183	true	-2958547000528091375	117	154	628	824	1521	300	فالكلام فيهم----- جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وجوز ذلك -------صونا للشريعة ونفيا للخطا والكذب عنها وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة	183	-4516420955647229888	Shamela0010717-ara1.completed.ms057	false	-6044781683312024810	199	236	1066	1260	1602	300	والكلام في الرجال جرحا وتعديلا------ ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وجوز ذلك تورعا وصونا للشريعة لاطعنا في الناس-------- وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواة	57	2911392553949896613	166	286.5	133	208	79.80769348144531	29	JK000537-ara1.completed	Shamela0010717-ara1.completed