id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms005	true	-3636612798704418155	244	295	1291	1551	1570	300	فضل من شيوخ----- المغرب كتاب مسلم---- علي كتاب البخاري ان كان المراد به ان كتاب مسلم يترجح بانه لم يمازجه غير الصحيح فانه ليس فيه بعد خطبته الا الحديث الصحيح مسرودا غير ممزوج بمثل ما في كتاب البخاري في تراجم ابوابه من الاشياء التي لم يسندها علي الوصف المشروط في الصحيح	5	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms073	false	5648684559418843201	192	238	1019	1254	1561	300	فضل طاءفة من اهل المغرب صحيح مسلم هذا علي صحيح البخاري منهم ابو محمد ابن حزم الحافظ لا---------------------------------نه ليس فيه بعد خطبته الا الحديث الصحيح مسرودا غير ممز-ج بمثل ما في كتاب البخاري في تراجم ابوابه من الاشياء التي لم يسندها اهل الوصف المشروط في الصحيح	73	-1272089494763793141	182	301.5	144	269	67.65798950195312	30	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms006	true	-9001976164163015858	164	215	815	1102	1569	300	احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءتي الف حديث غير صحيح وجملة ما في كتابه الصحيح سبعة الاف و-----ماءتان وخمسة وسبعون حديثا بالاحاديث المتكررة وقد قيل انها باسقاط المكررة اربعة الاف حديث الا ان هذه العبارة قد يندرح تحتها عندهم اثار الصحابة والتابع وربما عد الحديث الواحد المروي باسنادين حديثين ثم ان -----	6	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms064	false	851333123076677815	66	100	337	529	1553	300	احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءتي الف حديث غير صحيح وجمله ما في كتابه هذا--- سبعة الاف حديث وماءتان وخمسة وسبعون حديثا بالاحاديث----------------------------- المكررة لانهم يقرءون------------------------------------------------------------------------- الحديث الواحد المروي باسنادين حديثين وقد قيل ان	64	-1272089494763793141	160	274.0	130	297	53.87205505371094	25	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms009	true	1321074559193635726	85	130	431	643	1506	300	الحافظ ابي نصر الوايلي السجزي-------- اجمع اهل العلم الفقهاء وغيرهم علي ان رجلا لو حلف بالطلاق ان جميع ما في كتاب البخاري مما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قد صح عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاله لا شك فيه انه لا	9	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms063	false	-2283719705387963101	254	300	1394	1609	1609	300	الحافظ ابي نصر الواءلي السجزي انه قال اجمع اهل العلم الفقهاء وغيرهم---- ان رجلا لو حلف بالطلاق ان جميع ما في كتاب البخاري مما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قد صح عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاله لا شك فيه انه لا-	63	-1272089494763793141	206	391.0	163	220	93.63636016845703	42	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms009	true	1321074559193635726	138	169	687	843	1506	300	ابو عبد الله الحميدي---------- في كتابه الجمع بين الصحيحين من قوله لم نجد من الاءمة الماضين رضي الله عنهم اجمعين من افصح لنا في جميع ما جمعه بالصحة الا هذين الامامين	9	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms073	false	5648684559418843201	101	132	546	704	1561	300	ابو عبد الله الحميدي رحمه الله في كتابه الجمع بين الصحيحين-------- لم نجد من الاءمة الماضين رضي الله عنهم اجمعين من افصح لنا في جميع ما جمعه بالصحة الا هذين الامامين	73	-1272089494763793141	148	278.0	119	166	89.15662384033203	28	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms010	true	8949617039155377444	45	152	236	786	1582	300	فيه اه-----ل الحديث كثيرا صحيح متفق عليه يطلقون ذلك ويعن---------------ون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الاءمة عليه لازم من ذلك وحاصل معه لاتفاق الامة -------------------علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المنبني علي	10	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms073	false	5648684559418843201	143	190	768	1007	1561	300	فيه اءمة اهل الحديث------ صحيح متفق عليه يطلقون ذلك وان كانوا انما يريدون به اتفاقهما----------- لا اتفاق الامة وقد لزم بعض اهل العلم---------- من ذلك -----------اتفاق الامة لان الامة قد اتفقت علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامة في اجماعها معصومة من الخطا والله اعلم وهو ولي -----------	73	-1272089494763793141	156	218.0	124	589	26.48556900024414	26	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms054	true	-1643421853239714072	178	294	964	1534	1558	300	اختلفوا في اول زمان يصح فيه سماع الصغير فروينا عن موسي بن هارون الحمال احد الحفاظ النقاد انه سءل متي يسمع الصبي الحديث فقال اذا فرق بين البقرة والدابة وفي رواية بين البقرة والحمار وعن احمد بن حنبل رضي الله عنه انه سءل متي يجوز سماع الصبي للحديث فقال اذا عقل وضبط فذكر له عن رجل انه قال لا يجوز سماعه حتي يكون له- خمس عشرة سنة فانكر قوله وقال بءس القول واخبرني الشيخ ابو محمد عبد الرحمن بن عبد الله الاسدي عن ابي محمد عبد الله ---------------------بن محمد الاشيري --------عن القاضي الحافظ عياض بن موسي السبتي---------------------------------------------- اليحصبي------ قال -قد حدد اهل الصنعة في ذلك ان اقله سن محمود بن الربيع وذكر رواية البخاري في صحيحه	54	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms163	false	-7704074546689491557	101	224	498	1122	1513	300	اختلف اهل الحديث فيها------------------ فروي-- عن موسي بن هارون الحمال الحاف----ظ الناقد انه سءل متي يسمع الصبي الحديث فقال اذا فرق بني البقرة والدابة وفي رواية بين البقرة والحمار وعن ا----بن حنبل رضي الله عنه انه سءل متي يجوز سماع الصبي للحديث فقال اذا عقل وضبط فذكر له عن رجل انه قال لا يجوز سماعه حتي يكون ابن خمس عشرة سنة فانكر قوله وقال بءس القول واخبرنا ابو المظفر الحسيب ابن القاءد الاجل ابي عمرو بقراءتي عليه عن القاضي الامام ابي بكر محمد بن محمد ال-زهري قال اخبرنا القاضي ابو عبد الله بن غاز الانصاري سماعا او قراءته قال اخبرنا القاضي ابو الفضل اليحصبي سماعا قال وقد حدد اهل الصنعة في ذلك ان اقله سن محمود بن الربيع وذكر رواية البخاري في صحيحه	163	-1272089494763793141	430	728.5	337	653	65.84992218017578	76	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms055	true	4141133731825349961	57	103	278	487	1485	300	والذي ينبغي في ذلك ان تعتبر في كل صغير حاله علي الخصوص فان وجدناه مرتفعا عن حال من لا يعقل فهما للخطاب وردا للجواب ونحو ذلك صححنا سماعه وان كان دون خمس وان لم يكن كذلك لم نصحح سماعه وان كان -بن خمس بل بن- خمسين	55	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms164	false	9135233579082107184	84	130	452	663	1504	300	والذي ينبغي في ذلك ان نعتبر في كل صغير حاله علي الخصوص فان وجدناه مرتفعا عن حال من لا يعقل فهما للخطاب وردا للجواب وغير ذلك صححنا سماعه وان كان دون خمس وان لم يكن كذلك لم نصحح سماعه وان كان ابن خمس بل ابن خمسين	164	-1272089494763793141	203	396.0	157	211	96.20853424072266	42	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms055	true	4141133731825349961	98	137	468	648	1485	300	بن خمس بل بن خمسين وقد- بلغنا عن ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا -بن اربع سنين قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي---- وعن القاضي ابي محمد عبد الله	55	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms166	false	-1281286916340492026	261	300	1276	1459	1459	300	بن عبد الرحمن سماعا قال بلغنا عن ابراهيم بن سع-د الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذ- جاع يبكي قال وعن القاضي ابي محمد عبد الله-	166	-1272089494763793141	161	283.5	126	186	86.55914306640625	30	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms055	true	4141133731825349961	137	197	648	963	1485	300	بن محمد الاصبهاني قال حفظت القران ولي خمس سنين وحملت الي ابي بكر بن المقرء لاسمع منه ولي اربع سنين فقال بعض الحاضرين لا تسمعوا له فيما قرء فانه صغير فقال لي -بن المقرء اقرا سورة الكافرين فقراتها فقال اقرا سورة التكوير فقراتها فقال لي غيره اقرا سورة -المرسلات فقراتها ولم اغلط فيها فقال -بن المقرء -سمعوا له والعهدة علي	55	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms167	false	4781252861582088020	0	60	0	319	1554	300	بن محمد الاصبهاني قال حفظت القران ولي خمس سنين وحملت الي ابي بكر بن المقري لاسمع منه ولي اربع سنين فقال بعض الحاضرين لا تسمعوا له فيما قرء فانه صغير فقال لي ابن المقري اقرا سورة الكافرين فقراتها فقال اقرا سورة التكوير فقراتها فقال لي غيره اقرا سورة والمرسلات فقراتها ولم اغلط فيها فقال ابن المقري اسمعوا له والعهدة علي	167	-1272089494763793141	312	601.0	252	319	97.8056411743164	53	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms122	true	7281568262863339049	141	178	732	911	1491	300	اولا خصيصة فاضلة من خصاءص هذه الامة و---سنة بالغة من السنن المءكدة روينا من غير وجه عن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبارك رضي الله عنه انه قال الاسناد----- من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وطلب	122	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms006	false	679077947576543055	50	161	267	835	1525	300	-----خصيصة فاضلة من خصاءص هذه الامة وقد عدة------ من ال----------------------------------دين صدر من صدور الاءمة اخبرنا الشيخ الصالح العدل المسند بدر الدين ابو علي الحسن بن علي بن ابي بكر بن يونس بن يوسف الدمشقي المعروف بابن الخلال بقراءتي عليه بالمدرسة العادلية من دمشق المحروسة قال اخبرنا ابو المنجا ابن اللتي سماعا في سنة ثلاث وثلاثين وست ماءة قال اخبرنا ابو الوقت عبد الاول بن عيسي السجزي قال اخبرنا ابو اسماعيل عبد الله بن محمد بن محمد بن احمد بن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا محمد بن علي الحسن قال حدثنا عبدنا قال سمعت ابن المبارك يقو----------------ل الاسناد عندي من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء ولكن	6	-1272089494763793141	110	-6.5	86	629	17.48807716369629	18	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown
JK000537-ara1.completed.ms122	true	7281568262863339049	2	36	15	176	1491	300	بلغنا عن حمزة بن محمد الكناني انه------------ خرج حديثا واحدا من نحو م-ءتي طريق فاعجبه ذلك فراي يحيي بن معين في منامه فذكر له ذلك فقال له----- اخشي ان يدخل هذا تحت الهاكم التكاثر	122	-4516420955647229888	Shamela0009870-ara1.mARkdown.ms158	false	10955337751249682	198	233	993	1164	1558	300	بلغنا ان حمزة-------- الكناني رحمه الله تعالي خرج حديثا واحدا من نحو ماءتي طريق فاعجبه ذلك فراي يحيي بن معين في منامه فذكر له ذلك فقال له يحيي اخشي ان يدخل هذا تحت الهاكم التكاثر	158	-1272089494763793141	149	266.0	117	179	83.24022674560547	28	JK000537-ara1.completed	Shamela0009870-ara1.mARkdown